الصفحه ٤٢٩ : الإسلامية في المدينة المنورة
١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م) والقراءات في تفسير البحر المحيط لأبي حيان ، لمحمد خالد يوسف
الصفحه ٣٧٣ : مخصوصة. ويسمّى المكتوب كتابا مجازا ،
قال الله تعالى : (فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ) (الواقعة : ٧٨) ، أي اللوح
الصفحه ٢٠٢ : «التفسير في متشابه القرآن» لمقاتل بن
سليمان البلخي (ت ١٥٠ ه) مخطوط في فيض الله : ٧٩ ، وطبقبوسراي : ٧٤
الصفحه ٣٨٧ : ، ويتوهّم عليهم أنهم
أقدموا على كتاب الله بغير ما أراده (٧) فهم كانوا أعلم
بالتأويل وأشد تعظيما للقرآن
الصفحه ٤٦٧ :
الحديث ، سمع الفريابي وروى عنه ابن ماجة في «تفسيره» وأبي بكر ابن أبي الدنيا
وغيرهما قال ابن أبي حاتم
الصفحه ١٣٢ : تفسيره : «أكثر لطائف القرآن مودعة (٢) في الترتيبات والروابط».
وقال [بعض] (٣) الأئمة : من محاسن الكلام
الصفحه ١٦٠ : فمعاذ الله. وكيف هذا وهو يصفها بصفات الاثنين ، قال : (ذَواتا
أَفْنانٍ) (الرحمن : ٤٨) ،
ثم قال فيها
الصفحه ١١٢ : ، له التصانيف المشهورة
في التفسير والنحو واللغة منها «إعجاز القرآن» توفي سنة ٣٨٤. (الوزير القفطي
الصفحه ٣٤٢ :
واحدة ، ولذلك لم
يفصلوا بينهما ؛ لأنهما نزلتا جميعا في مغازي رسول الله صلىاللهعليهوسلم وسميت
الصفحه ٥٥ : ).
٤ ـ القراءات (في
صفحة واحدة).
٥ ـ جمع القرآن (في
٣ صفحات).
٦ ـ تفسير القرآن (في
٧ صفحات).
٧ ـ طبقات
الصفحه ٤١٩ : علوم القرآن لصبحي الصالح ص ٣١٣ ـ ٣٣٣ ، في الباب
الرابع : التفسير والإعجاز والجمال الساحر في أسلوب
الصفحه ٥٦ :
القرطبي ، أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري (ت ٦٧١ ه) فقد تبع الطبري أيضا في
مقدمة تفسيره الكبير «الجامع
الصفحه ٥٢٠ : .
وممّا يدعو إلى
الوقف في موضع الوقف الترتيل ؛ فإنه أعون شيء عليه ، وقد أمر الله تعالى به رسوله
الصفحه ٤٠ : » أيضا ثم كتاب أبي عبد الله محمد بن أحمد الموصلي (ت ٦٥٦ ه)
باسم «يتيمة
الدرر في النزول وآيات السور
الصفحه ٤٠٨ :
المخطوطات رقم ٢٠ تفسير (معجم الدراسات القرآنية ص : ١١٥) «سراج الهدى في القرآن
ومشكله وإعرابه» لأبي اليسر