الصفحه ٤٣٩ : ٤ / ٦٧٤) وله «الجامع
الأكبر والبحر الأزخر» يحتوي على سبعة آلاف رواية وطريق (غاية النهاية ١ / ٦٠٩)
وله
الصفحه ٤٤٩ :
بالمسجد الأحمدي بطنطا رقم خ ٣٠ ود ٣٤٢٢ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٨٢) وله «الفتح
الرحماني بشرح كنز المعاني
الصفحه ٣٨٠ : رضياللهعنه
أخرجه العسكري في «الأمثال» ، وقال ابن الجوزي في «الواهيات» لا يصح (كنز العمال ٧
/ ٢١٣ ـ ٢١٤
الصفحه ١٩٨ : ) (الآية : ٢٦) ،
يعني مقرّون بالعبوديّة.
وكل «كنز» في
القرآن فهو المال إلاّ الذي في سورة الكهف : (وَكانَ
الصفحه ٤٤٠ :
«الشرعة في القراءات السبعة» (كشف الظنون ٢ / ١٠٤٤) وله «شرح الجعبري على الشاطبية»
أو «كنز المعاني في شرح
الصفحه ٤٦١ : » لأبي محمد عبد الله بن عبد المؤمن بن الوجيه الواسطي ت
٧٤٠ ه (كشف الظنون ٢ / ١٤٩٩) وله «الكنز في القرا
الصفحه ١٠٠ : ».
وأخرجه الديلمي في مسند الفردوس عن أنس. عزاه له المتقي الهندي في كنز العمال ١ /
٥٤٨ ، ولم أجده في المسند
الصفحه ٢٩٨ : السيوطي في الدر المنثور ١ / ٣٧٠).
وأما حديث السّدّي فأخرجه عبد الرزاق (ذكره
المتّقي الهندي في كنز العمال
الصفحه ٣١٤ : في المعجم
الكبير عزاه له المتقي الهندي في كنز العمال ٢ / ٥٠ ـ ٥١ ، وأخرجه الطحاوي بإسناده
كما نقل ابن
الصفحه ٣٤١ : ربه عزوجل..
وفي شعب الإيمان (ذكره المتقي الهندي في كنز العمال ١ / ٥٧٢).
(٣) مسند الطيالسي :
١٣٦
الصفحه ٣٦٧ : (٨) والوافية بالفاء
لأن تبعيضها لا يجوز ، ولاشتمالها على المعاني التي في القرآن (٩) والكنز لما
ذكرنا (١٠
الصفحه ٣٩٩ :
: «أعربوا القرآن والتمسوا غرائبه». (كنز العمال ١ / ٦٠٧ ، الحديث (٢٧٨١).
(٢) في المخطوطة : (كتاب
الصفحه ٤٤٥ : » (مختصر حرز
المعاني وكنز السبع المثاني) لمحمد بن أحمد العوفي (كان حيا سنة ١٠٤٩ ه) منه نسخة
بمكتبة جامعة
الصفحه ٤٤٧ : وجامع الكلام وكشف
الأسرار وكنز المعاني وشرح الرائية» سليمان المعروف بدامادزاده (كان حيا في ١١٤٠ ه)
خط
الصفحه ٤٥٢ :
الموصلي» لعبد العزيز بن محمد الحفظي الحسيني؟ (إيضاح المكنون ٤ / ٥٧) «شرح تتمة
الحرز من قرّاء الكنز» لمحمد