الصفحه ٣١٦ : الناس والكتّاب
ارتفعت تلك الضرورة ، فارتفع حكم الأحرف السبعة ، وعاد ما يقرأ به إلى حرف واحد
الصفحه ٤٣٦ : القرّاء السبعة المشهورين» لأبي الحكم العاصي بن
خلف ابن محرز المقرئ ت ٤٧٠ ه (فهرسة ابن خير : ٣٠) «بيان
الصفحه ٤٥١ : : ٥٣٨) وله «الكلمات
الحسان في الأحرف السبعة وجمع القرآن» مطبوع (الأعلام ٦ / ٢٧٤) «الآيات البينات في
حكم
الصفحه ٥٣١ : ..................................................................... ٢٨١
ذكر
[ترتيب] ما نزل بمكة وحكمه مدنيّ
الصفحه ١٠٩ : إلاّ في آيات قلائل. فالعلم بالمراد يستنبط بأمارات ودلائل ، والحكمة
فيه أنّ الله تعالى أراد أن يتفكّر
الصفحه ٣٣ : على الملحدين ،
والبيان عن الرغبة والرهبة ، الخير والشر ، والحسن ، والقبيح ، ونعت الحكمة ، وفضل
المعرفة
الصفحه ١٣٦ : على ما قبلها بحرف من حروف العطف المشترك في الحكم ، أولا :
القسم الأول (٥) :
أن تكون معطوفة
الصفحه ١٨١ : الفاحشة العظيمة ؛ وذلك من عظيم (١) الحكم ، فلهذا كان (حَكِيمٌ) ، بليغا في هذا
المقام دون «رحيم» (٢).
ومن
الصفحه ١٨٢ : ؛ وأنها مسبّحات بمعنى مودعات من دلائل
العبر ودقائق الإنعامات والحكم ما يوجب تسبيح المعتبر المتأمّل ؛ فكأنه
الصفحه ٣٢٣ : إلى السماء؟ قيل : فيه تفخيم لأمره ، وأمر من نزل عليه ؛
وذلك بإعلام (٥) سكان السموات السبع أن هذا آخر
الصفحه ٤٠٣ : » ؛ وغلط من أوجه :
أولا : أن (فَادَّارَأْتُمْ) على ثمانية أحرف
، و «افتعلتم» على سبعة [أحرف] (١١
الصفحه ٤٣٢ : » (الفهرست : ٥٥) «القراءات» لابن كامل ، أحمد بن شجرة ٣٥٠ ه (ابن
النديم : ٥٥ وياقوت ٢ / ١٧) «السبعة الأصغر
الصفحه ٤٧٩ : أدخلتم قراءة أبي جعفر (٢) المدنيّ ويعقوب (٣) الحضرمي في جملتهم ، وهم خارجون عن السبعة المتفق عليهم؟
قلنا
الصفحه ٣٠١ :
النوع الحادي عشر
[الأحرف السبعة]
معرفة على كم لغة نزل (١)
ثبت في «الصحيحين»
من حديث ابن عباس
الصفحه ٤٣٣ : ) «القراءات» لأبي الطيب بن اشناس (ابن النديم : ٥٩) «التذكرة في
القراءات السبع» لأبي الحسن طاهر بن أحمد