الصفحه ٣٣٤ : واحدا عنده. وقد
قيل : إنه جعله سبع نسخ ، وزاد : إلى مكة وإلى اليمن وإلى البحرين. قال : والأول
أصحّ وعليه
الصفحه ٣٣٦ :
مسيلمة باليمامة ؛ وذلك في أول خلافة أبي بكر ، وما في «الصحيحين» : قتل سبعون من
الأنصار يوم بئر معونة
الصفحه ٣٣٨ : » لإسماعيل بن كثير ـ كذا ذكره ابن النديم ص : ٤٠ ـ ولعله عبد الله
بن كثير الداري. أحد القراء السبعة المتوفي
الصفحه ٣٤٩ : : «كيف تحزّبون القرآن؟ قالوا : ثلاث ، وخمس ، وسبع ، وتسع ، وإحدى
عشرة ، وثلاث عشرة ، وحزب المفصّل من
الصفحه ٣٥١ : (٢) (مُدْهامَّتانِ) (الرحمن : ٦٤) ، لأنها سبعة أحرف لفظا ورسما ، وثمانية
تقديرا ، ولا (ثُمَّ نَظَرَ) (المدثر : ٢١
الصفحه ٣٦٥ :
بكر بن العربي (٣) : «ذكر النبي صلىاللهعليهوسلم أن الفاتحة سبع آيات وسورة الملك ثلاثون آية ، وصحّ
الصفحه ٣٦٧ : «صحيح مسلم» (٦) ، وحكى ابن عطية كراهية تسميتها عن قوم (٤) والسبع المثاني (٥) والصلاة ،
ثبتا في «صحيح
الصفحه ٣٧٩ :
روى (٦) عن أبي صالح عن ابن عباس قال : «نزل القرآن على سبع لغات ؛
منها خمس بلغة العجز من هوازن». قال
الصفحه ٣٨٠ : صالح عن ابن
عباس قال : «أنزل القرآن على سبعة أحرف صار في عجز هوازن منها خمسة» (١٣) وقال أبو حاتم : خصّ
الصفحه ٣٩٥ : ، وكتابه «المحكم» طبع منه سبعة أجزاء في القاهرة ونشره معهد
المخطوطات العربية مع مصطفى البابي الحلبي ، الجز
الصفحه ٣٩٩ : إن فسراه بمعنى من معانيه
أن يكون المراد غيره ، ولهذا اختلف المفسرون في معنى «الأبّ» على سبعة أقوال
الصفحه ٤٠٦ : بغداد بمكتبة المثنى عن طبعة حيدرآباد عام ١٣٨٦ ه
/ ١٩٦٦ م وله إعراب القراءات السبع وعللها» مخطوطة
الصفحه ٤٤٣ : بكر بن محمد القباقبي ت ٨٤٩ ه (معجم المؤلفين ٩ /
٢٨٨) «مذاهب القرّاء السبعة» لإبراهيم بن موسى بن بلال
الصفحه ٤٤٤ :
بالرياض : ١٥٣٨ (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٣٧) وله «المكرر في علم القراء السبعة
البدور النور» أو «المكرر
الصفحه ٤٤٨ : ه) طبع بالآستانة طبع حجر عام ١٢٥٢
ه / ١٨٣٦ م «سند سعد الدين الموصلي إلى القراء السبعة» لسعد الدين