الصفحه ١٠٢ : في فنونه ، وخاضوا في نكته وعيونه ، وضمّنته من المعاني الأنيقة ، والحكم
الرشيقة ، ما يهزّ القلوب [طربا
الصفحه ١٠٤ : .
في
حكم الآيات المتشابهات الواردة في الصفات.
معرفة
إعجازه.
معرفة
وجوب تواتره.
في
بيان معاضدة
الصفحه ١٠٥ :
واستخراج أحكامه
وحكمه ، واستمداد ذلك من علم اللغة والنحو والتصريف وعلم البيان وأصول الفقه
والقرا
الصفحه ١٠٦ :
الشرعية والعربية والحكمية والرياضية. ولد بالرّي من أعمال فارس عام (٥٤٣). كان ذا
ثروة ومماليك واحترام لدى
الصفحه ١٠٧ : أحاديث الأنبياء (٦٠) ، باب قول
الله تعالى : (وَلَقَدْ آتَيْنا
لُقْمانَ الْحِكْمَةَ)
(٤١) الحديثان (٣٤٢٨
الصفحه ١١١ : مواضعها».
وقال أبو الحكم بن
برّجان (٢) في كتاب «الإرشاد» : «وجملة
القرآن تشتمل على ثلاثة علوم : علم أسما
الصفحه ١١٢ : ، [و] (٣) الخير ، والشر ، والحسن ، والقبيح ، ونعت الحكمة ، وفضل المعرفة ، ومدح
الأبرار ، وذمّ الفجار ، والتسليم
الصفحه ١٣٢ :
والأدب ، وكان يقول على الكرسيّ إذا قرئ عليه (١١) : لم جعلت هذه
الآية إلى جنب هذه؟
وما الحكمة في جعل
هذه
الصفحه ١٣٨ : [أن] (٣) جميع أفعال الله
حكمة منه ؛ وأنه (لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ
يُسْئَلُونَ) (الأنبيا
الصفحه ١٣٩ : عُدْتُمْ عُدْنا) (الإسراء : ٨) ، يعني إن عدتم إلى الطاعة عدنا إلى العفو.
ثم خرج خروجا آخر إلى حكمة القرآن
الصفحه ١٤٢ : الثاني فالمعنى : إذا انتفت
المساواة بينهما فكيف يجعلون لغير المساوي حكم المساوي!.
ومنها قوله تعالى
الصفحه ١٤٥ :
__________________
(١) ساقطة من المخطوطة
، وهي من المطبوعة.
(٢) في المخطوطة : (وحكمه).
(٣) ساقطة من
المخطوطة ، وهي من
الصفحه ١٥٨ : الفعل بفاعله ويؤخّر المفعول ، لكن أخّر الفاعل ،
وهو (مُوسى) لأجل رعاية
الفاصلة.
قلت : للتأخير
حكمة
الصفحه ١٦٤ : بدّ من إجراء [كلّ] (٦) القرائن على ما
يقتديه حكم الإعراب فعطّلت عمل الساجع وفوّتّ غرضهم.
وإذا رأيتهم
الصفحه ١٧٦ : ءك إلا بالوفاء» انتهى.
وهو حسن ، لكن بقي
سؤال آخر ، وهو : ما الحكمة في تخصيص آية النحل بوصف المنعم