في كتابه المسمّى [«التكميل] (١) [٢١ / أ] والإتمام» (٢).
__________________
مكتبة عاشر افندي : ٩٣ ونسخة بمكتبة شهيد علي رقم (١٨٥) ومنها مصورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة رقم (١٢٢) ونسخة في المكتبة الظاهرية بدمشق رقم ٥١٩ ، تقع في (٧٠) ورقة ضمن مجموع ، ويقوم حسين عبد الهادي محمد بتحقيقه كرسالة دكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض مسجّلة عام ١٤٠٤ ه / ١٩٨٤ م (أخبار التراث العربي ٧ / ٢٦).
(١) ساقطة من المخطوطة.
(٢) ومن الكتب المصنّفة في علم مبهمات القرآن أيضا : «البيان فيما أبهم من الأسماء في القرآن» للزهري محمد بن أحمد بن سلمان (ت ٦١٧ ه) (انظر كشف الظنون ١ / ١٣٦) ومنها «ذيل التعريف والإعلام» لمحمد بن علي بن محمد البلنسي (ت ٦٣٦ ه) مخطوط بمكتبة الحرمين بمكة رقم ١٣. «التبيان لمبهمات القرآن» لابن جماعة ، بدر الدين أبو عبد الله الكناني الحموي الشافعي (ت ٧٣٣ ه) وهو مفقود وقد اختصره المؤلف في كتاب آخر سماه «غرر البيان في مبهمات القرآن» وهو مخطوط بالاسكوريال رقم (١٥٠٨) تفسير ، ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة رقم ٢١٥٩٨ ـ ١١٠ ق ، ومنه نسختان بألمانيا الاتحادية ، وحققه محمد بن صالح الفوزان كرسالة ماجستير حصل عليها من جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض عام ١٤٠٣ ه / ١٩٨٣ (أخبار التراث العربي ٧ / ٢٤) كما حقّقه عبد الغفار بدر الدين كرسالة ماجستير حصل عليها من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة عام ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م (الأطروحات الإسلامية ١ / ١٧) ويقوم بتحقيقه د. عبد الجواد خلف من باكستان ، كما يقوم بتحقيقه محمد هيثم عياش بألمانيا الاتحادية (انظر معجم مصنّفات القرآن للشواخ ٤ / ١٨٩) ومنها : «الإحكام لبيان ما في القرآن من الإبهام» للحافظ ابن حجر العسقلاني (٨٥٢ ه) ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون ١ / ٢١ ، ومنها : «مفحمات الأقران في مبهمات القرآن» للسيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن (ت ٩١١ ه) وقد طبع لأول مرة في ليدن بهولندا عام ١٢٥٥ ه / ١٨٣٩ م ، وطبع في مطبعة بولاق بالقاهرة ، عام ١٢٨٤ ه / ١٨٦٧ م في (٧٤) صفحة ، وطبع أيضا في مصر ومعه «شرح منظومة السجاعي في بيان الأنبياء المذكورين في القرآن» عام ١٣٠٩ ه / ١٨٩١ م. وطبع أيضا بمصر في المطبعة الميمنية عام ١٣٠٩ ه / ١٨٩١ م (معجم المطبوعات العربية لسركيس : ١٠٨٤) وطبع أيضا بالمكتبة المحمدية بالقاهرة (معجم الدراسات القرآنية : ١٩٩) وطبع أخيرا بتحقيق إياد خالد الطباع بمؤسسة الرسالة في بيروت عام ١٤٠٦ ه / ١٩٨٦ م ومنها : «كشف غوامض القرآن» للطريحي ، فخر الدين بن محمد بن علي النجفي الشيعي ت ١٠٨٥ ه (ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ٤ / ٣٦٣) ومنها : «مبهمات القرآن» لمؤلف مجهول. ومنه نسخة خطية بمكتبة جامع الباشا بالموصل رقم ٢٦٥ (انظر معجم الدراسات القرآنية : ٣٣٤) ومنها : «صلة الجمع وعائد التنزيل لموصول كتابي الإعلام والتكميل» لمحمد بن علي الأوس المغربي (ت؟) وقد جمع فيه بين كتابي السهيلي وابن عسكر (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٩٠) ومنها : «غرائب القرآن ومشكلاته وبيان شأنه ونزول آياته ومعانيه وبعض لغاته وشرح مبهماته» لمؤلف مجهول ، وهو من كتب المكتبة الخديوية (ذكره البغدادي في إيضاح المكنون ٢ / ١٤٣) ومنها : «الياقوت والمرجان في تفسير مبهمات القرآن» لعبد الجواد خلف عبد الجواد ، صدر منه الجزء الأول في الباكستان عام ١٤٠٤ ه / ١٩٨٤ م (معجم مصنّفات القرآن ٤ / ١٩٠).