قائمة الکتاب
ـ التألیف في علوم القرآن کل علم علی حدة
الفصل الرابع : ما جاء على أربعة حروف
٢٣٠
البحث
البحث في البرهان في علوم القرآن
٢٩٧/١٦ الصفحه ٢٢١ :
في «البقرة» : (فَلا
يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ) (الآية : ٨٦) ، وفي غيرها
الصفحه ٢٢٤ : » (الآيتان : ٢١٩ و ٢٦٦).
(وَلكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ) ، اثنان في «يونس» (الآية : ٦٠) و «النمل
الصفحه ٢٢٧ :
[(إِلاَّ
الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا) بغير «من» ، حرفان ، في «البقرة» (الآية : ١٦٠) و «النسا
الصفحه ٢٤٠ :
و «الأنفال» : (لَمْ
يَكُ مُغَيِّراً [نِعْمَةً]) (١) (الآية : ٥٣). وفي «التوبة» : (فَإِنْ يَتُوبُوا
الصفحه ٢٤١ :
«الأنعام» : (وَقالُوا
لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ) (الآية : ٣٧). وفي «الأعراف
الصفحه ٣٥٢ :
مواضع : من
النّساء (الآية : ١٢٠) وسبحان (الإسراء : ٦٤) والأحزاب (الآية : ١٢) وفاطر (الآية
: ٤٠
الصفحه ٢١٢ :
في «الأعراف» : (يُرِيدُ
أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ) (الآية : ١١٠) ،
وفي «الشعراء» بزيادة
الصفحه ٢٢٢ : «إبراهيم»).
في «الأعراف» : ([سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ) (الآية : ٥٧) ، (١) [وفي «فاطر» : (إِلى
بَلَدٍ
الصفحه ٢٢٦ : : ٢٠ و ١١٣)
(أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوىً
لِلْكافِرِينَ) ، حرفان في «العنكبوت» (الآية : ٦٨
الصفحه ٢١٥ :
(الآية : ١٨٨)
فقدّم الخير على السوء ، فكذلك (١) قدم النفع على الضّرر. أما في «الرعد» فلتقدم
الصفحه ٣٣٩ : » لابن مقسم ، أبي بكر محمد بن الحسن ، ت ٣٣٢ ه (ذكره ابن
النديم ص ٣٦) «عدد آي القرآن» للطبري الآملي ، عمر
الصفحه ٣٧٢ :
(٢٦) وسمّاه
المثاني فقال : (وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ
الْمَثانِي) [الآية] (١) (الحجر : ٨٧
الصفحه ١٨٨ :
كلّه جائز] (١) ، فاحتاج القياسيّ إلى طريق تعرّفه ؛ فأقول : فاصلة الآية
كقرينة السجعة في النثر ، وقافية
الصفحه ٢٠٨ :
في «آل عمران» : (وَلِتَطْمَئِنَّ
قُلُوبُكُمْ بِهِ) (الآية : ١٢٦) ،
وفي «الأنفال
الصفحه ٣٦٥ : الزمخشريّ (٢) : «الآيات علم توقيف لا مجال للقياس فيه ، فعدوا (الم) آية حيث وقعت من
السورة المفتتح بها ، وهي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
البرهان في علوم القرآن [ ج ١ ]
