الصفحه ٤٤٩ : رواية حفص» «تحفة النبلاء في قراءة أبي عمرو بن
العلاء» لمحمد بن محيي الدين النمرة (القرن الثاني عشر). خط
الصفحه ٤٥١ : بالقاهرة بمطبعة
الأنوار عام ١٣٣٨ ه / ١٩١٩ م (معجم الدراسات القرآنية : ٤٣٣) «تحفة الأبرار» (رسالة
تشتمل على
الصفحه ٤٥٥ : مجاميع (معجم الدراسات القرآنية : ٥٤٤)
«تحفة البارع بما رواه قالون عن نافع» لمجهول. خط مكتبة جوته : ٥٦٠
الصفحه ٤٥٦ : » لمجهول
انظر مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود : ٢٤٢٩ (معجم مصنفات القرآن ٤ / ٣٥) «تحفة
البارع فيما يتعلق
الصفحه ٤٦١ : : ٥ ،
والإسكوريال : ١٣٩٠ (معجم مصنفات القرآن ٤ / ٢١ ومعجم الدراسات القرآنية : ٤٦١) «تحفة
البررة في القراءات العشرة
الصفحه ٤٦٢ : القراءات العشرة» (كشف الظنون ٢ / ١٥٠١) وله «تحفة البررة»
نثر به الكتاب السابق (كشف الظنون ٢ / ١٥٠١) وله
الصفحه ٤٩٧ : م عن طبعة محمد مصطفى «تحفة
العرفان في بيان أوقاف القرآن» لأحمد بن مصطفى أبي الخير طاش كبري زاده (ت ٩٦٨
الصفحه ٤٩٨ : م (معجم سركيس ص ١٦٦٨) «تحفة من أراد الاهتداء في معرفة الوقف
والابتداء» لحسين الجوهري (؟) مخطوط في الأزهر
الصفحه ٤٥٨ : نظم الخرزة والدرة في
القراءات» لأبي عبد رضوان بن محمد (ت ١٣١١ ه) مخطوط في التيمورية : ٥٧ (معجم
الصفحه ٣٥ : نستطيع نحن أن
ندركه مع زحمة العلوم ، وكثرة الفنون.
وكان الصحابة
رضوان الله عليهم مع هذه الخصائص أميين
الصفحه ٣٧ : من الصحابة رضوان الله عليهم. وعلى رأس التابعين في
تلك الرواية : مجاهد ، وعطاء ، وعكرمة ، وقتادة
الصفحه ٤٨ : على أن الصحابة وأكابر التابعين رضوان الله عليهم هم المبتدءون
بالنقط ورسم الخموس والعشور ؛ لأن حكاية
الصفحه ٢٠٤ : بن عبد السلام ، أبي محمد عز الدين
عبد العزيز بن عبد السلام (ت ٦٦٠ ه) طبع بتحقيق رضوان علي الندوي
الصفحه ٣٣٤ : إحراقه ، ولهذا لم
ينكر عليه أحد ذلك ، بل رضوه وعدوّه من مناقبه ، حتى قال عليّ : «لو ولّيت ما ولي
عثمان
الصفحه ٣٥٦ : السبع الطّوال وتعقيبها بالمئين ؛ فهذا الضرب هو الذي تولاّه
الصحابة رضوان الله عليهم. وأما الجمع الآخر