الصفحه ١٢٠ : تعالى : (أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ
الصفحه ٣٦٣ : والنظم ، الى غير ذلك من الفوائد».
فائدة
أما الآية فلها في
اللغة ثلاثة معان :
أحدها ـ جماعة الحروف
الصفحه ٢٣ : . ذكرها حاجي خليفة في «كشف
الظنون» (٦).
*
ـ رسالة في كلمات التوحيد. انظر «معنى
لا إله إلا الله».
١٩
الصفحه ٤٥٧ : ءة» لمجهول (إيضاح
المكنون ٤ / ٧٠٨) «منظومة تشتمل على ضوابط في القراءات» لمجهول. خط بمكتبة جامعة
الإمام محمد
الصفحه ٤٦٠ : نصيف الجنابي بمجلة معهد المخطوطات العربية
١٤٠٥ ه / ١٩٨٥ م ثم نشره مستقلا بمؤسسة الرسالة في بيروت ١٤٠٥
الصفحه ٣٨٠ : في «الرسالة» (٣) : «لا نعلمه يحيط باللغة إلا نبيّ» قال الصّيرفيّ (٤) : «يريد من بعث بلسان جماعة العرب
الصفحه ٣٨٣ : كتاب «التقريب» (٣) ، وأبو الحسين بن فارس اللغويّ وغيرهم.
وقال الشافعيّ في «الرسالة» (٤) في باب البيان
الصفحه ٢٧٤ : م في ٤ مجلدات ويقوم
محمد عبد الرحمن الشائع بتحقيق الجزء الأول منه كمتطلبات رسالة دكتوراه بجامعة
الإمام
الصفحه ٤٤ : جعفر (ت ٣٣٨ ه) كتابا
في إعراب القرآن واعتمد في مواضع عديدة منه على كتاب الزجاج ، وعلى كتاب الفراء في
الصفحه ٤٥٤ : للنشأة الجديدة» رسالة في
قراءة الإمام أبي عمرو لمحمد محمد قنديل الرحماني الأزهري (؟) طبع بمصر طبع حجر
الصفحه ٢٨٩ : الإنجيل (مِنْ قَبْلِهِ هُمْ
بِهِ يُؤْمِنُونَ) (الآية : ٥٢) يعني
الفرقان. نزلت في أربعين رجلا من مؤمني أهل
الصفحه ٦٨ :
التعريفية حول كل كتاب.
٦٧ ـ ومن آخر من
كتب في علوم القرآن علي شواخ إسحاق ، وله «معجم مصنفات
الصفحه ٢٩٦ : صلىاللهعليهوسلم ؛ لأنها عبارة عن الوحي إلى الشخص على لسان الملك بتكليف
عام.
وذكر القاضي في «الانتصار»
[٢٨
الصفحه ٣٠٢ : م (معجم الدراسات القرآنية :
٨١).
(١) الحديث أخرجه
البخاري في موضعين من صحيحه : ٦ / ٣٠٥ ، كتاب بدء الخلق
الصفحه ٥٧ : .
علوم
القرآن في كتاب «فضائل القرآن» لأبي عبيد (ت ٢٢٤ ه)
وهذه محاولة أخرى
تعتبر من أقدم المحاولات لجمع