الصفحه ١٩١ : الوجوه والنظائر في القرآن» (ب) نسبة الكتاب ، لم يتوصل المحقق في
نسبة الكتاب إلى مؤلفه بعد أن عجز عن ترجمة
الصفحه ٣٠٣ : يرغب (٢) إليّ الخلق كلّهم ، حتى إبراهيم عليهالسلام (٣)».
وأخرج قاسم بن
أصبغ (٤) في «مصنّفه» من حديث
الصفحه ٣٥٤ : تقدمت ترجمته ص ١١٩. وأما كتابه «الفضائل» فتقدم التعريف به ص ٣٤٦.
(٤) ليس في «السنن
الكبرى» والمطبوع من
الصفحه ٤٩٤ : منصور بن محمد بن الحجاج بن هارون. صنّف كتاب
«الوقف والابتداء» وأجاد فيه وسمعه منه أبو العباس المذكور
الصفحه ٢٤٣ :
في كتابه المسمّى [«التكميل]
(١) [٢١ / أ] والإتمام» (٢).
__________________
مكتبة عاشر افندي
الصفحه ١١٣ : ).
(٢) ساقطة من
المخطوطة ، وهي من المطبوعة.
(٣) كذا العبارة في
المخطوطة ، والمطبوعة ، وفيها غموض ، قال الإمام
الصفحه ١٢٨ : » (٣) في برّ الوالدين عن سعد بن أبي وقّاص رضياللهعنه قال : «نزلت في أربع آيات من كتاب الله عزوجل : كانت
الصفحه ١٥٩ : ٢ / ١١٦) وسيأتي الكلام عن كتابه الإملاء ص
٣٠١. وانظر قوله في إملاء ما منّ به الرحمن : ١٢.
(٣) هو يحيى بن
الصفحه ٤٨٩ :
وقد صنّفوا أيضا
في توجيه القراءات الشواذّ ، ومن أحسنها كتاب «المحتسب (١)» لابن
الصفحه ٣٧٠ : الكتب المؤلفة فيه سوى كتاب
الحرالّيّ : أسماء القرآن الكريم لابن قيم الجوزية شمس الدين محمد بن أبي بكر
الصفحه ٤٩٦ : النبي صلىاللهعليهوسلم
في القرآن» لأبي عبد الله محمد بن عيسى البريلي المعروف بالمغربي (ت ٤٠٠ ه) رسالة
الصفحه ٣٠٩ : الكتاب.
(٢) في المخطوطة «ذكر».
(٣) في المخطوطة «نزلت».
(٤) ما بين الحاصرتين
ساقط من المخطوطة
الصفحه ٤٦٥ : القاسم الشاطبي في «لاميته» (٣) التي عمّ النفع بها ، وكتاب «الإقناع» لأبي جعفر بن الباذش (٤) ، وفي القرا
الصفحه ٤٥٨ : نظم الخرزة والدرة في
القراءات» لأبي عبد رضوان بن محمد (ت ١٣١١ ه) مخطوط في التيمورية : ٥٧ (معجم
الصفحه ٢٧٣ : (٣) الناسخ والمنسوخ ، والمكيّ أكثر من المدنيّ.
اعلم أن للناس في
ذلك ثلاثة اصطلاحات :
أحدها أن المكيّ ما