الصفحه ٤٥٦ : بما رواه قالون عن نافع» لمجهول. ورد في جوته ٥٦٠ (سيزكين ١١ /
١٦٠) «جواب على سؤال في القراءات المتواترة
الصفحه ٤٧٢ : (٨) ، وكانا متسعي الرواية.
وكان بمصر أبو علي
المالكي (٩) مؤلف «الروضة» ، وكان قد قرأ بالعراق ، وأقرأ (١٠
الصفحه ٤٧٤ :
والحاصل اتساع
روايات غير بلادنا ، وأن الذي تضمنه «التيسير» ، و «التبصرة» (١) ، و «الكافي
الصفحه ٤٧٩ : السّبعة (١٥) المنصوص عليها ، ولو رواه سبعون ألفا
__________________
(١) ذكره حاجي خليفة
في كشف الظنون
الصفحه ٤٩١ : والقرآن ، أو ظهور المعنى بالنسبة إلى
ذلك المقام».
وحاصله أن القارئ
يختار رواية هذه القراءة على رواية
الصفحه ٣٥ : القرآن
فيما رواه مسلم في «صحيحه» عن أبي سعيد الخدري رضياللهعنه : «لا
الصفحه ٣٦ :
الخلافة الرشيدة ، وجاء عهد بني أمية ، وهمّة مشاهير الصحابة والتابعين متجهة إلى
نشر علوم القرآن بالرواية
الصفحه ٥١ : ء
في القراءات المشهورة والمتواترة وحدودا طرقها ، ورواياتها وأسانيدها ، فإنهم
كتبوا أيضا في شواذ القرا
الصفحه ٥٥ : العلماء المتقدمين
فيه ويناقش آراءهم ، ويذكر الروايات المسندة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم وعن الصحابة
الصفحه ٥٧ : .
__________________
(١) إنباه الرواة
للقفطي ٣ / ١٣ ـ ٢٢.
الصفحه ٨٢ :
المأثور عن ابن عباس من رواية ابن أبي طلحة...
ومن الأنواع التي
حذفها السيوطي من كتابه وكانت في البرهان
الصفحه ٩٨ : كثير من كبار الصحابة كما حدّث
عنه الكثير من الرواة. وله تفسير مطبوع ، قال قتادة : أعلم من بقي بالتفسير
الصفحه ١١٢ : ، إنباه الرواة ٢ / ٢٩٤).
(١) في المخطوطة : (القرآن).
(٢) في المطبوعة
زيادة (وأفعاله).
(٣) ساقطة من
الصفحه ١١٥ : » لابن عباس (ت ٦٨ ه) من رواية عكرمة
البربري (ت ١٠٤ ه) (ذكره ابن النديم في الفهرست : ٤٠) ، «نزول القرآن
الصفحه ١٢٨ : )
الحديث (٤٤٥ / ١٣٥٣) وأخرجه من رواية أبي شريح العدوي ٢ / ٩٨٧ كتاب الحج (١٥) ،
باب تحريم مكة ، صيدها وخلاها