الصفحه ٣٤١ : » كلاهما لمكي بن أبي طالب القيسي الأندلسي ، ت ٤٣٧ ه (إنباه
الرواة ٣ / ٣١٦ و ٣١٨) «في القرآن وتقسيمه إلى
الصفحه ٣٤٥ : ، وخمس ، وسبع ، وتسع
، وإحدى عشرة ، وثلاث عشرة ، وحزب المفصّل وحده». رواه ابن ماجة (٢) عن أبي بكر بن شيبة
الصفحه ٣٥٤ : ؛
لأنه العرضة الأخيرة التي قرأها رسول الله صلىاللهعليهوسلم. وعلى الأول أكثر الرواة. ومعنى حرف زيد ، أي
الصفحه ٣٥٥ : الخلاف ، كقوله : «اقرءوا الزهراوين : البقرة وآل عمران».
رواه مسلم (٦).
ولحديث معبد (٧) بن خالد : «صلى
الصفحه ٣٨٨ : إبراهيم السامرائي في ١٠٦
ص عام ١٣٨٩ ه / ١٩٦٩ م ، ببغداد ، ومنها : «غريب القرآن» لابن عباس (ت ٦٨ ه)
رواية
الصفحه ٣٩٩ : : ٧) ؛
وفي رواية قال : «فما الأبّ؟ (٦) [ثم قال : ما كلّفنا ، أو ما أمرنا بهذا» (٧).
وما ذاك بجهل
منهما
الصفحه ٤٠٩ : به النحويون استوفي فيه العلل والأصول ، ت ٤٣٠ ه (القفطي
، إنباه الرواة ٢ / ٢١٩) ، وكتابه ذكره القفطي
الصفحه ٤٢٩ : منتصف القرن الخامس
لهند شلبي (رسالة دكتوراه بالكلية الزيتونية في تونس ١٤٠١ ه / ١٩٨١ م) ورواية حفص
عن
الصفحه ٤٣٣ : مصنّفات القرآن
٤ / ٢٩) وله «التهذيب لاختلاف قراءة نافع في رواية ورش وأبي عمرو بن العلاء في
رواية اليزيدي
الصفحه ٤٣٧ : للقراءات بأشهر
الروايات» لأبي عبد الله محمد بن يحيى بن مزاحم الأنصاري الطليطلي ، ت ٥٠٢ ه (إيضاح
المكنون
الصفحه ٤٣٨ : غاية النهاية أيضا أن له في مفردات كل قارئ
جزءا مستقلا. «رواية عاصم في القراءات» للغافقي ، أبي قاسم أحمد
الصفحه ٤٤٨ : (معجم الدراسات القرآنية : ٥٤٧) «تسهيل الفحص في رواية الإمام
حفص» لعبد الحق السنباطي (ألفه سنة ١١٦٨ ه
الصفحه ٤٥١ : رواية حفص
عن عاصم في القراءات» (إيضاح المكنون ٣ / ٦٠٠) «الفتح الرباني في القراءات السبع
من طريق حرز
الصفحه ٤٥٣ : »
مقدمة في رواية حفص عن عاصم خط بالأزهر : ١٢٥٤ ، وزكي ٤٠٥٥٢ (معجم الدراسات
القرآنية : ٤٧٦) «رسالة في
الصفحه ٤٥٥ : مجاميع (معجم الدراسات القرآنية : ٥٤٤)
«تحفة البارع بما رواه قالون عن نافع» لمجهول. خط مكتبة جوته : ٥٦٠