الثامن : أن الألف تبدل منها في الوقف نحو : رأيت زيدا واضربا.

التاسع : أن فيها غنة كما أن في الألف وأختيها مدا.

العاشر : أنها تكون علامة للجمع لا ضميرا ، كما تكون الألف والنون علامة في قوله (١) : [الطويل]

يعصرن السليط أقاربه

وقوله : [المتقارب]

وقوله : (التقتا حلقتا البطان).

الحادي عشر : أنها من حروف الزيادة كما أن حروف المد واللين من حروف الزيادة.

الثاني عشر : أنها تدغم في الواو والياء في قولك زيد وعمرو ، وزيد يضرب.

الثالث عشر : مصاحبتها حروف المد واللين وحركات الإعراب في قولك زيدان وزيدون وزيدين وزيد وحذفها بحذف حركات الإعراب في الوقف في قولك زيد.

الرابع عشر : تعاقبهما في المحل الواحد نحو جرنفش وجرافش.

الخامس عشر : حذفها في المحل الواحد الذي تحذف فيه الألف فيجتمع بحذفها أربعة أحرف متحركات نحو عرنتن وعرتن وعلابط وعلبط.

السادس عشر : حذفها لكثرة الكلام بها كما تحذف الياء كذلك ، وذلك نحو بلعنبر وبلحرث ، كما قالوا : لا أدر ، ذكر ذلك ابن الدهان في (الغرة) قال : فلما كان بين هذه الحروف وبين النون هذه المناسبة زيدت في المضارع.

__________________

(١) مرّ الشاهد رقم (١٦٢).

٢٢١ ـ البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه (ص ٤٨).