يريد الطلال ، ونحو منه قوله : [الوافر]

فحذف الألف من لفظة الله ومنه قوله : [الرجز]

١٢٣ ـ أو ألفا مكّة من ورق الحمي

لأنه أراد الحمام ، فحذف الألف فالتقت الميمان ، فغير على ما ترى. وقال أبو عثمان في قوله تعالى : (يا أَبَتِ) [يوسف : ٤] أراد يا أبتا ، فحذف الألف ، وقال الشاعر : [الوافر]

يريد : بلهفا

والثاني منهما : وهو إنابة الحرف عن الحركة في بعض الآحاد وهي الأسماء الستة وجميع التثنية ، وكثير من الجمع ، فإن الألف والواو والياء فيها نائبة عن الحركات في الإعراب ، وكذا النون في الأفعال الخمسة نائبة عن الضمة ، وليس من هذا الباب إشباع الحركات على الحركات في نحو مستراح والصياريف وأنظور ؛ لأن الحركة في نحو هذا لم تحذف ، ويثبت الحرف عنها بل هي موجودة لا مزيد فيها ولا منتقص منها.

العاشرة : هجوم الحركات

في هجوم الحركات على الحركات ، قال ابن جنّي : هو على ضربين ، أحدهما : مقيس والآخر : قليل غير مقيس.

فالأول قسمان ، أحدهما : أن تتفق فيه الحركات والآخران مختلفان ، فيكون الحكم للطارئ منهما على ما مضى ، فالمتفقان نحوهم يغزون ويدعون ، أصله يغزوون ، فأسكنت الواو الأولى التي هي اللام ؛ وحذفت لسكونها وسكون واو الضمير

__________________

١٢٢ ـ الشاهد بلا نسبة في خزانة الأدب (١٠ / ٣٤١) ، والخصائص (٣ / ١٣٥) ، ورصف المباني (ص ٢٧٠) ، وسرّ صناعة الإعراب (٢ / ٧٢١) ، ولسان العرب (أله) ، والمحتسب (١ / ١٨١) ، والممتع في التصريف (٢ / ٦١١) ، وتاج العروس (أله).

١٢٣ ـ الرجز للعجاج في ديوانه (١ / ٤٥٣) ، والكتاب (١ / ٥٣) ، والدرر (٣ / ٤٩) ، واللسان (منى) ، وما ينصرف وما لا ينصرف (ص ٥١) ، والمحتسب (١ / ٧٨) ، والمقاصد النحوية (٣ / ٥٥٤) ، وبلا نسبة في الإنصاف (٢ / ٥١٩) ، والخصائص (٣ / ١٣٥) ، والدرر (٦ / ٢٤٤) ، ورصف المباني (ص ١٧٨) ، وسرّ صناعة الإعراب (٢ / ٧٢١) ، وشرح التصريح (٢ / ١٨٩) ، وشرح الأشموني (٢ / ٣٤٣) ، وشرح المفصّل (٦ / ٧٥).

١٢٤ ـ الشاهد بلا نسبة في المحتسب (١ / ٢٧٧) ، والأمالي الشجرية (٢ / ٧٤) ، والإنصاف (٣٩٠).