الصفحه ٢٦٦ : لا يعمل
قال ابن فلاح
في (المغني) : المصدر المؤكد لا يعمل لعدم تقديره (بأن) والفعل فإن كان مما التزم
الصفحه ٣٤٣ : ما لا
يجوز في الأوائل.
وقال ابن هشام
في (تذكرته) : سئلت عن (لولاي) إذا عطف عليها اسم ظاهر فقلت
الصفحه ١٩ : دخول اللّام في اليزيد لإتباع الوليد» (٤). وقال ابن يعيش في (شرح المفصل) (٥) : لمّا كثر إجراء (ابن) صفة
الصفحه ٢٠٩ :
نسبة في أمالي ابن الحاجب (ص ٣٨٥) ، وأوضح المسالك (١ / ٨٣) ، وتخليص الشواهد (ص
١٠٠) ، وخزانة الأدب
الصفحه ٣٢٣ : : [الطويل]
٢٣٣ ـ وما هي إلا في إزار وعلقة
مغار ابن
همّام على حيّ خثعما
محذوف
الصفحه ٣٠٥ : لأمثاله فإنها كثيرة. انتهى.
المبحث الثاني : في مراعاتهم الأصول تارة وإهمالهم إياها أخرى
عقد له ابن
الصفحه ١٤٨ : والتأخير
قال ابن السراج
في (الأصول) (٣) : الأشياء التي لا يجوز تقديمها ثلاثة عشر : (١) الصلة
على الموصول
الصفحه ١٧٦ :
(٨ / ١٤٨) ، ولسان العرب (قدد) ، ومغني اللبيب (ص ١٧١) ، والمقاصد النحوية (١ / ٨٠)
، وبلا نسبة في أمالي ابن
الصفحه ٢٠٨ : )
، والمقاصد النحوية (١ / ٢٥٩) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب (١ / ٤٥٦) ،
والخصائص (١ / ٣٠٥) ، وشرح المفصّل
الصفحه ١٩٨ : (٢ / ٤١٩) ، والدرر
(١ / ١٨٣) ، وشرح المفصّل (٦ / ٩٦) ، ولسان العرب (ثقل) ، وبلا نسبة في أمالي ابن
الحاجب
الصفحه ٢٥٠ : : أيوم الجمعة أنت معتكف
فيه.
وقال ابن
النحاس في (التعليقة) : إذا وقع الظرف والمجرور خبرين فلا بدّ لهما
الصفحه ١٨٧ : لئلا يبقى الاسم الظاهر على حرفين وليس ذلك في كلامهم أصلا ، ذكره ابن
يعيش أيضا.
ومنها : مذهب
سيبويه أن
الصفحه ٢٠٥ : ابن
النحاس في (التعليقة) : إنما كسرت النون في المثنى لسكونها وسكون الألف قبلها
والكسرة نقيض السكون
الصفحه ٢٨٩ :
مفتوحا ، وإنما فعلوا ذلك به لكثرته في كلامهم فغيّروا إعرابه كما غيروه ،
ذكر ذلك ابن السراج في
الصفحه ٢٤١ : ، ولهذه العلة امتنع دخول (حتى) أيضا على المضمر.
ومنها : قال
ابن فلاح في (المغني) : بني المضارع مع ضمير