الصفحه ٣٢٠ :
التأويلين في قولها (٣) : [البسيط]
[ترتع ما رتعت حتى إذا ادّكرت]
فإنّما هي
إقبال
الصفحه ٣٣٠ : السحاب ، فيكون هذا مما اكتفي فيه بالسبب من المسبب ، وقد
جاء عنهم مبقل حكاها أبو زيد وقال دؤاد بن أبي دؤاد
الصفحه ٨٥ : ، ولم يكن في صورها وأبنيتها أدلة على هذه المعاني ، بل كانت مشتركة ، جعلت
حركات الإعراب فيها تنبئ عن هذه
الصفحه ١٢٣ : ء عوضا من ألفه ونونه ، وكذلك الهاء في تفعلة في المصادر
عوضا من ياء تفعيل أو ألف فعّال ، وذلك نحو : سليته
الصفحه ١٥٩ :
على الباء وإن كانت زائدة في حكم الساقط ، للقرب والمجاورة ، فكان إعمال
الثاني في ما نحن بصدده أولى
الصفحه ١٦٦ : ظهرهيه ،
فهذا نحو قولهم : أعطيتكه ، ومررت بكه ، واغزه ولا تدعه ، والهاء في الجميع لبيان
الحركة لا ضمير
الصفحه ٢١٤ :
الاسمية والخطاب ثم قد تخلع عنها دلالة الاسم في قولهم : ذلك وأولئك وهاك ،
وابصرك زيدا ، وأنت تريد
الصفحه ٢٩٢ : الأول :
الإعراب ، إنما وضع في الأسماء ليزيل اللبس الحاصل فيها باعتبار المعاني المختلفة
عليها ، ولذلك
الصفحه ٣٠٦ : اعتددت بالنون المحذوفة لكنت كأنك قد جمعت بين
الزيادتين المعتقبتين في آخر الاسم ، وعلى هذا القبيل أكثر
الصفحه ٣٢٩ :
قيل : إن العرب
لمّا قوي في أنفسها أمر المفعول حتى كاد يلحق عندها برتبة الفاعل ، وحتى قال
سيبويه
الصفحه ٦٦ :
وقال بعضهم :
الاشتقاق أن تجد بين اللّفظين مشاركة في المعنى والحروف الأصول مع تغيير ما. أما
الصفحه ٧٤ : زيدا عمرو ، وأصل الكلام زيد كعمرو ، ثم أرادوا توكيد الخبر
فزادوا فيه (إنّ) فقالوا : إنّ زيدا كعمرو ، ثم
الصفحه ١٢٠ : قائل : إن علم التثنية والجمع فيها عوض من
الألف والياء من حيث كانت هذه أسماء صيغت للتثنية والجمع لا على
الصفحه ٢١٦ :
حرف الراء
الرابط
يحتاج إليه في
أحد عشر موضعا :
الأول
: جملة الخبر ،
ورابطها عشرة أشياء تأتي
الصفحه ٢٢١ : ء : ١٥٥] فهي لغو في أنها لم تحدث إذ جاءت شيئا لم يكن قبل أن تجيء
من العمل ، وهو توكيد للكلام.
قال