الصفحه ٣٢٢ : سوغ التأنيث فيه مع معنى العموم والجنس ، وكلاهما إلى
التذكير ، حتى احتجت إلى الاعتذار له بقولك إنه أصل
الصفحه ١٠٨ :
صحّحوا عور وحول لما كان في معنى اعورّ واحولّ ، وكما جاؤوا بالمصدر فأجروه
على غير فعله لما كان في
الصفحه ١٢١ :
قيل : ليس
التنكير في هذا الاسم المبني على حده في غيره من المعرب ، ألا ترى أنه لو كان
هيهات من
الصفحه ١٩٦ :
وقال أبو حيان
في شرح (التسهيل) : (إلّا) إما أن تقترن بما بعدها قرينة تدلّ على أنه داخل في حكم
ما
الصفحه ١٩٩ :
لأن هذا موضع قد كان يجوز أن تكون فيه الخفيفة ، حتى كأنه قال ألا زعمت
بسباسة أن يكبر فلان ، ومنه
الصفحه ٢١٣ :
والآخر
: أن تكون فتحة
النون من أينما فتحة التركيب ، وتضم أين إلى ما ، فيبنى الأول على الفتح كما في
الصفحه ٢٣٢ : .
العاشرة
: رفع المستثنى
على إبداله من الموجب في قراءة بعضهم : فشربوا منه إلا قليل منهم [البقرة : ٢٤٩] ،
لما
الصفحه ٢٥٣ :
(فيه) اختصارا ، وباللغو ما كان فضلة ، وسمي لغوا لأنه لو حذف لكان الكلام
مستغنيا عنه لا حاجة به
الصفحه ٢٧٣ :
ومنها : قال
الشلوبين : ذهب بعضهم إلى أن الضمير في نحو : ربّ رجل وأخيه ، نكرة لأن العرب
أجرته
الصفحه ٣٢٥ :
٢٣٧ ـ ومهمه هالك من تعرّجا
فيه قولان :
أحدهما أن (هالكا) بمعنى مهلك ، أي : مهلك من تعرج فيه
الصفحه ٣٤٦ :
المبحث
الثاني : في وجه نقله من اللغة إلى اصطلاح النحويين
٨٢
التركيب
الصفحه ٥٣ :
وينبغي أن
يترجّح مذهبنا لأنه قد ثبت حرف الجرّ محذوفا وعمله مبقى في نحو (خير عافاك الله)
وفي مذهبه
الصفحه ٦٨ :
وأما الوجه
الثاني : فهو في غاية السقوط ، وبيانه من ثلاثة أوجه ، أحدها : أن العامل والمعمول من قبيل
الصفحه ١٩٧ : بصحيفة ، قلت : فما اللّغوب قال : الأحمق ، وقال : [الكامل]
١٣٠ ـ لو كان في قلبي كقدر قلامة
الصفحه ٣٠٢ :
٢١٢ ـ لا بارك الله في الغواني هل
يصبحن إلّا
لهنّ مطّلب
وبقية