الصفحه ١١٧ : يدعو إلى اخترامه وحذفه كان بأن يضعف عن تحمل الحركة
الزائدة عليه فيه أحرى وأحجى ، وذلك نحو قول الله
الصفحه ١٢٩ :
وسيلة ، إلا أن البدل أعمّ استعمالا من العوض ، وذلك أنا نقول : إنّ ألف (قام)
بدل من الواو في (قوم
الصفحه ٥ :
الفقه فلا أقول ذلك فيه بل شيخي فيه أوسع نظرا ، وأطول باعا ، ودون هذه
السبعة في المعرفة أصول الفقه
الصفحه ٢٦ :
ـ
السابعة : إذا توسّع في
واحد لم يتوسّع فيه نفسه مرة أخرى ؛ مثال ذلك : أن يتوسع فتضيف إليه ثم
الصفحه ١٣١ :
الثاني
: قولهم في
النداء : (يا أبت) و (يا أمّت) التاء فيهما عوض من ياء الإضافة ، ولذا لا يجمع
الصفحه ٢٦٤ : مستغنيا عن تأثيرها فيه.
وأما حرف (لا)
فإن كان عاطفا فحكمه حكم حروف العطف ، ولا شيء منها عامل فإن لم تكن
الصفحه ٨٨ : زعمت أنها ساكنة؟
والجواب في ذلك
أن يقال له : إن النون في هذه الأفعال مضارعة للسكون كما ذكرنا لأنها
الصفحه ١٢٢ : (نزال) هو اسم انزل وأصله لتنزل ، فلما كان معنى
اللام عابرا في هذا النسق وساريا في إيجابه ومقصور في جميع
الصفحه ١٤٤ :
السادس
: إعطاء (ما)
النافية حكم (ليس) في الإعمال ، وإعطاء (ليس) حكم (ما) في الإهمال عند انتقاض
الصفحه ٢٢٨ : : كاد زيد أن يقوم. وهو قليل شاذ في الاستعمال ، وإن لم
يكن قبيحا ولا مأبيا في القياس.
ومن ذلك قول
العرب
الصفحه ٢٨٠ :
ومنها : بناء
نحو (سيبويه) على الكسر ولم يعرب كبعلبك ، قال في (البسيط) : فرقا بين التركيب مع
الصفحه ٣١٩ :
وسواء كان الموصوف بتلك الصفة مذكرا أم مؤنثا ، يدلّ على ذلك أن الهاء لو
كانت في نحو : امرأة فروقة
الصفحه ٩ : سير المثل السائر ، وأودعته من الضوابط والاستثناءات
جملا عديدة ، ونظمت في سلكه من النوادر الغريبة
الصفحه ٦٥ :
الاشتقاق
بسطت الكلام
عليه فيما يتعلق باللغة في (المزهر) (١) ونذكر هنا فوائد متعلقة بالنحو
الصفحه ٨٦ :
فعلوا ذلك لضيّقوا على أنفسهم فأرادوا الاتّساع في الحركات ولم يحظروا على المتكلم
الكلام إلا بحركة واحدة