الصفحه ٣٢٦ : .
ورود الشيء على خلاف العادة
قال ابن جنّي (٣) : المعتاد المألوف في اللغة أنه إذا كان فعل غير متعد
كان
الصفحه ٣٣٤ : إلى المضمر في قولك : كلاهما ، قال ابن
يعيش (٢) : وهذا القول واه لأن (كلا) تضاف إلى الظاهر كما تضاف إلى
الصفحه ٣٣٩ : الاختصار ، فلأن ذلك
في الحركة أحق وأولى لأن الحركة أخصر من الحرف.
وقال ابن
الدهان في الغرة : فإن قيل
الصفحه ٣٤١ :
حرف الياء
يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الأوائل (١)
ومثله قولهم :
يحتمل في التابع ما لا
الصفحه ١٠٤ : .
وقال ابن عصفور
في (شرح الجمل) : التركيب في الأسماء أكثر من التركيب
__________________
(١) انظر شرح
الصفحه ٢٠١ : (٢
/ ٩٩) ، والمقاصد النحوية (٢ / ٥٥) ، وبلا نسبة في الأزهيّة (ص ١٤٧) ، وأمالي ابن
الحاجب (١ / ٤١١
الصفحه ٢٤٤ :
حرف الطاء
الطارئ يزيل حكم الثابت
عقد له ابن
جنّي بابا في (الخصائص) (١) وفيه فروع :
منها
الصفحه ٢٨٦ :
الفدن : القصر
، والسياع : الطين ، ومنه في الكلام : أدخلت القلنسوة في رأسي وعرضت الناقة على
الحوض
الصفحه ٢٩١ : يكثر استعماله.
وقال ابن فلاح
في (المغني) : شرط الرخيم أن يكون المرخّم منادى ، وذلك لأنه حذف ، والندا
الصفحه ٣٠ :
عقد لذلك ابن
جني بابا في الخصائص وقال (٢) : من الأول قوله : [الرجز]
٧ ـ الحمد لله العليّ الأجلل
الصفحه ٥٠ : قبلها أحقّ بالحذف. قاله في (البسيط).
السابع
والعشرون : قراءة ابن محيصن سواء عليهم أنذرتهم [البقرة
الصفحه ١٥٨ : الهمزة ألفا لما ذكرنا.
وقال (٣) ابن يعيش : اختار البصريون في باب التنازع إعمال الثاني
لأنه أقرب إلى
الصفحه ١٨٨ : .
ومنها : قال
ابن فلاح : ذهب البصريون إلى أن (اللهمّ) أصله (يا ألله) حذفت يا وعوض منها الميم
المشددة في
الصفحه ١٩٥ : وقلة الاختلاف ، والحمل على الكثير أولى.
وقال ابن فلاح
في (المغني) : لام (ذي) بمعنى صاحب ياء على الأصح
الصفحه ٤٥ : وأبو حيان
الأولى.
قال ابن إياز
في (شرح الفصول) : واعلم أنه قد جاء تخفيف (سي) من لا سيما ، إلا أنهم لم