الصفحه ١٧٢ : الحركات ومطل الحروف
قال (١) ابن جنّي : باب في مطل الحركات ومطل الحروف :
أما الأول
فينشأ عن الحركة حرف
الصفحه ٢٩٥ :
ومن ذلك قال
ابن فلاح في (المغني) : إنما امتنع حذف حرف النداء من اسم الإشارة عند البصريين
لئلا
الصفحه ١٠٥ :
في الأفعال ، بل لا يحفظ التركيب في الأفعال إلا في هلمّ في لغة إلحاقها
الضمائر (١).
التاسع
: قال
الصفحه ٢٥٧ : : ٢٤] والنفي أخو الاستفهام.
وقال ابن
النحاس في (التعليقة) : الأفعال أصل في العمل من حيث كان كل فعل
الصفحه ٢١٨ : مفعولي ظننت المذكورة عن ثاني مفعولي المقدرة.
ربّ شيء يصحّ تبعا ولا يصحّ استقلالا
قال ابن هشام
في
الصفحه ٧٥ : : مررت بزيد الذي قام أخوه ، وطريق إصلاح اللفظ كثير واسع.
وذكر (١) ابن يعيش في قولهم : سواء عليّ أقمت أم
الصفحه ٩٩ :
التحريف
عقد له ابن
جنّي في (الخصائص) (١) فصلا قال : وقد جاء في ثلاثة أضرب : الاسم والفعل
والحرف
الصفحه ٨٢ : استعماله خلاف ما ذكرنا ، انتهى.
المبحث الثاني : في وجه نقله من اللغة إلى اصطلاح النحويين
قال ابن فلاح
الصفحه ٢٢٤ :
يفيد التأكيد ، ونقل عنه ابن يعيش أنه قال (١) : حق الملغى عندي أن لا يكون عاملا ولا معمولا فيه حتى
الصفحه ٢٣١ : النحوية (١ / ٢٤٢) ، وبلا نسبة في الخصائص (٢
/ ٣٤٢) ، وشرح الأشموني (١ / ٤٥) ، وشرح شافية ابن الحاجب
الصفحه ٢٦٢ : ابن عصفور
في (شرح المقرب) : لم يجئ من الحروف المختصة باسم واحد ما يعمل فيه غير خفض إلا (ألا)
التي
الصفحه ٣٢ :
فسر أنت ، فلم يحفل بحركة الراء فيردّ العين التي كانت حذفت لالتقاء الساكنين ،
فكذلك شبه ابن مسعود حركة
الصفحه ١٤٦ : يكون وصفا والاستثناء فيه عارض معار من إلا.
التقدير
فيه مباحث :
الأول
: قال (٢) ابن هشام : القياس
الصفحه ٢٦٩ :
المعنوي بدليل اختيارهم : زيدا ضربت على : زيد ضربت ، وقولهم : إن زيدا ضرب
، ولا يجوز إلا في الضرورة
الصفحه ٢٧٢ : به في أكثر اللغة.
ومنها : قال (٢) ابن يعيش : قولهم : يضع ويدع ، إنّما حذفت الواو منهما
لأن الأصل