الصفحه ٥١١ : بجميع وجوداتها ، إلّا أنّه قام الدليل على مطلوبية صِرف وجودها
، لتحقق الطهارة به. وإن لم يكن لمتعلقه
الصفحه ٣٠ : بالمنادي
والمنادى. وقد ظهر مما ذكرنا : أنّ المعنى الحرفي بذاته غير مستقل وغير متصور
بالاستقلال كالمعنى
الصفحه ١٢٢ : لبعض الأجزاء والشرائط تنزيلاً لها منزلة
الواجد له ، بمعنى ادّعائهم أنّ الموضوع له معنى جامع بين الواجد
الصفحه ٢٤٥ : امتناع أخذ اللحاظ في الموضوع له.
(٣) أي : الحرف
، غرضه : أنّ المعنى في الاسم والحرف واحد وأنّ لحاظ
الصفحه ٢٩٥ : ، وهي : أنّ الأوصاف العنوانية التي
______________________________________________________
(١) بل
الصفحه ٣٢٢ :
إلى الذهن لا تنافي التركُّب بحسب التحليل العقلي ، حيث إنّ ظرف البساطة هو التصور
الذهني ، وظرف التركُّب
الصفحه ٣٥٩ : جداً.
إلّا أن يقال : إنّ كلًّا من الإثمار
الفعلي والشأني موضوع للحكم ، كما ربما يستفاد ذلك من المروي
الصفحه ١٨٢ :
(وبالجملة) لا يكاد يمكن في حال استعمال واحد لحاظه (١)
وجهاً لمعنيين وفانياً في الاثنين إلا أن يكون
الصفحه ٢١٢ : للموضوع حقيقة فلا يشمله الدليل كما لا يخفى.
(وفي الثانية) أنّ المستفاد من الدليل
المتضمن لاعتبار أمرين
الصفحه ٣٣٩ : .
(١) خبر لقوله
: فصدق.
(٢) بيان
للمغايرة الكافية في صحة الحمل ، وحاصله : أنّ المبدأ في صفاته تعالى كالعلم
الصفحه ٢٣٧ : (٣)
______________________________________________________
(١) يعني : كما
أنّ إخبار المخبر بفعل الماضي أو المستقبل أو بغيرهما كالجملة الاسمية يقع في حال
التكلم
الصفحه ٤١٤ : مقالة إخوان عبدة الأوثان ، وخصماء الرحمن ،
وحزب الشيطان ، وقدريّة هذه الأُمة ومجوسها ، إنّ الله تبارك
الصفحه ١٥٩ : اعتباره عنده أيضا (٢) ، ولذا (٣) يتمسكون بالإطلاق في أبواب
المعاملات مع ذهابهم إلى كون ألفاظها (٤) موضوعة
الصفحه ٥٢٨ :
الصحيفة
الموضوع
الصحيفة
الموضوع
١١١
الاشكال على الجامع
الصفحه ٥٢٩ :
الصحيفة
الموضوع
الصحيفة
الموضوع
٢٣٩
دلالة الماضي