الصفحه ٤٩٣ :
في نحو رام
ذو اطّراد فعلة
وشاع نحو
كامل وكملة
(وفعل) بضمّتين جمع
الصفحه ٥٩ :
(٤) لسكونها وسكون ألف التّثنية يشاربها
__________________
(١) أي : في ترتيب
أبواب الكتاب.
(٢) أي
الصفحه ٣٩٩ : أوّل الكتاب. (٤)
__________________
الأمر بالسكوت في كل
زمان أو في وقت معيّن ومعني (صه) مع التنوين
الصفحه ٤٥٦ :
__________________
(١) أي : عن (الله).
(٢) فالمبتدا في
الجملتين (أل) الموصولة والخبر في الجملة الأولي (الله) وفي الثانية
الصفحه ٥٨٤ : أحاديث (الخيرة) بفتح الياء ويجوز
التّسكين كما في الصّحاح. قال : وهو الإسم (٢) من قولك «إختاره الله تعالى
الصفحه ٦ : الله عليه وآله وسلّم في حديث رواه التّرمذي وصحّحه : «إنّ
الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل واصطفى من
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
قال محمّد هو
ابن مالك
أحمد ربّى
الله خير مالك
الصفحه ٥٨٢ : مجهولا غالبا ، ويقال في وجهه أن العناية
والقصد يأتيان من جانب الله سبحانه ، والمخلوق لا يبدء له القصد إلا
الصفحه ٤٢٧ : الذين خلوا (أي : الأمم السالفة) أصابتهم المصائب وزلزلوا في
عقايدهم ونحن (أي : الله) نحكي هذه الحكاية
الصفحه ٨٦ :
سيبويه ـ لأنّه طالب له (١) وقيل : بالابتداء لأنّه اقتضاهما (٢) فعمل فيهما. وردّ بأنّ أقوى العوامل
الصفحه ٤٤٥ :
كانَ
فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا)(١)(٢) لا إن خلفه نحو : «لو كان إنسانا لكان حيوانا
الصفحه ٨٧ :
نفس المبتدا في المعني فجملة الله حسبي عين منطوق المتكلّم أي كلامه.
(١٠) أي : بالجامد.
(١١) كرجل
الصفحه ٨٩ : » حالكونهم (ناوين) أي مقدّرين له
متعلّقا إسم فاعل أو فعلا هو الخبر في الحقيقة ولا يكون إلّا كائنا أو استقرّ
الصفحه ٢١ : كما (في هنا) فإنّها إسم وبنيت لتضمّنها (٤) معني الإشارة الّذي كان من حقّه أن يوضع له حرف (٥) لأنّه
الصفحه ١٧٧ : الفعل في الاسم لوقع
ما له الصدر بعد الفعل وهذا خلاف مقتضي الصدرية.
(١٠) أي : ما له
الصدر.
(١١) أي