الصفحه ٥٨٥ : شيئا له
فقد أتي المصنف
في أعصر (١)
فدونك مؤلّفا (٢) كأنّه سبيكة عسجد أو درّ
الصفحه ٨٠ : إلّا أن كثرة استعماله في
الولد الخاص منه صيّرته علما له وهكذا العقبة فأنها في الأصل لكل مرتفع جبلي الا
الصفحه ٨ : ) قدّم
نفسه لحديث أبي داود «كان رسول الله صلّى الله عليه وآله إذا دعا بدأ بنفسه» (وله
في درجات الآخرة) أي
الصفحه ٢٧ : (٣) أنواع الإعراب خاصّ بالاسم فلا يكون مع ذكره في أوّل
الكتاب المقصود ، به بيان تعريف الاسم تكرارا (كما قد
الصفحه ٩٤ :
في قاما عند التلفظ لعدم الفرق بين قولنا قام الزيدان وق أما الزيدان في اللفظ وإن
اختلفا في الكتابة
الصفحه ٥٣٣ : لمه (٤)
[لو خافك الله عليه حرّمه]
وذلك (٥) جائز (وليس حتما في) جميع المواضع
الصفحه ١٥٤ : نحو ومن عنده علم
الكتاب وفاعل الجار والمجرور نحو أفي الله شكّ.
(٨) يعني أن «أو» في
قوله أو ما يقوم
الصفحه ٤٢٦ :
(وبين لا) النّافية (ولام جرّ
التزم إظهار أن (٣) ناصبة) نحو (لِئَلَّا يَعْلَمَ
أَهْلُ الْكِتابِ)(٤) (وإن
الصفحه ٢٣٦ : تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ)(١) ـ قاله في التّسهيل.
وجملة الحال
سوي ما قدّما
بواو
الصفحه ١٤٣ : (أيضا بها انصب مبتدا وخبرا) نحو
(فَجَعَلْناهُ هَباءً
مَنْثُوراً)(٣) «وهبنى الله فداك» (وَدَّ كَثِيرٌ
الصفحه ٢٨٠ : :
كما خطّ
الكتاب بكفّ يوما
يهوديّ (٣) [يقارب أو
يزيل]
(أو بنعت) نحو
الصفحه ٥٤١ : كلمة أخرى.
(٧) فكف القاف في (قاسم)
وهو حرف استعلاء عن إمالة ألف (كتاب) وهما منفصلان.
(٨) فاجاز
الصفحه ٥٢١ : كانت الإضافة مبدوة بكنية) ولم يقل كما
في هذا الكتاب (مبدوة بابن أو أب) وتعبيره هناك يقوي بحث الشارح
الصفحه ٤٦٢ : في أوّل الكتاب (٣) (والفتح) بناء (في جزئي سواهما ألف) (٤) أمّا البناء فلتضمّنه معني حرف العطف
الصفحه ١١٢ : الصغار أي يتصدي لأمرهم فمعني تلي هنا ليس وقوع شىء بعد شىء كما مر علينا
مرارا في هذا الكتاب بل بمعني