الصفحه ٤٢٠ :
بيان ما حوته الأبيات من الحديث
ممّا أخرجه أعلام العامّة
قوله :
إنّا روينا في
الحديث
الصفحه ٤٣٠ :
يقٍ شريفٍ في
المناسِبْ
إختارَه
واختارَها
طُهْرَينِ من
دَنَس المعايبْ
الصفحه ٤٤٠ :
أبو سعد في شرف
النبوّة (١) بإسناده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
«أنا وأهل بيتي
شجرةٌ في
الصفحه ٤٤٦ :
عالياً. ومحبُّ
الدين في الذخائر (ص ٣٢).
وروى الصفوري في
نزهة المجالس (٢ / ٢٢٥) عن جبرئيل أنّه
الصفحه ٤٥٥ : ».
الحديث.
وذكر في الرياض
النضرة (١) (٢ / ٢٠٣) ، وكنز
العمّال (٢) (٦ / ٤٠٣).
٥ ـ أخرج شاذان
الفضيلي
الصفحه ٤٦٠ : (١)
البيت الأوّل
إشارةٌ إلى قوله تعالى في سورة الأعراف (٢) : (وَعَلَى الْأَعْرافِ
رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا
الصفحه ٤٧٢ : الغاية يجد
فيه نماذج ممّا قلناه.
إذاً فهلمَّ معي
وأعجب من الدكتور ملحم إبراهيم الأسود شارح ديوان شاعرنا
الصفحه ٤٨٣ :
له ابن النديم في
فهرسته (١) (ص ٢٣٥) وغيره.
المؤلّفون في
أخبار أبي تمام :
لقد جمع أخباره
وما
الصفحه ٤٨٥ : (٢ / ٦٨٥ ـ ٦٩٣) ، وغيرها.
ولادته ووفاته :
لم نجزم فيهما
بشيء ممّا في المعاجم لتكثّر الاختلاف فيها
الصفحه ٤٨٩ : بابن نما : المتوفّى (٦٤٥) ، له ذوب النضار في شرح الثار ،
طُبِع برُمّته في المجلد العاشر من البحار.
١١
الصفحه ٤٩٦ :
وهندٍ وما أدّت
سُميّةُ وابنُها
أولو الكفرِ في
الإسلامِ والفَجَراتِ
هُمُ نقضوا
الصفحه ٥٠١ :
تَضَمَنَّها
الرحمنُ في الغُرُفاتِ
فأمّا
المُصِماتُ (١) التي لستُ بالغاً
مبالِغَها
الصفحه ٥٠٤ : : «يا دعبل أنشِدْ أمير المؤمنين». فأخذت فيها فأنشدتها ، فاستَحْسَنها فأمر
لي بخمسين ألف درهم. وأمر لي
الصفحه ٥٣٨ :
ألا إنَّ في
الفضلِ بنِ سهلٍ لَعِبْرَةً
إن اعتَبَر
الفضلُ بنُ مروانَ
الصفحه ٥٣٩ :
المؤمنين عليهالسلام ويذكر تصدُّقه بخاتمه للسائل في الصلاة ونزول قوله تعالى :
(إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ