ومن الدليل على أن للإحساس من التحريك للنفس ، وتمكين المعنى ما ليس لغيره : أنك إذا كنت أنت وصاحب لك يسعى في أمره ، على طرف نهر ، وأنت تريد أن تقرّر له : أنه لا يحصل من سعيه على طائل ، فأدخلت يدك في الماء ، ثم قلت له : «انظر ، هل حصل في كفي من الماء شيء؟ فكذلك أنت في أمرك» كان لذلك ضرب من التأثير في النفس ، وتمكين المعنى في القلب ، زائد على القول المجرد.

ومنها : الاستطراف ، كما سيأتي.

ومن فضائل التشبيه : أنه يأتيك من الشيء الواحد بأشباه عدّة ، نحو أن يعطيك من الزّند بإيرائه ، شبه الجواد ، والذّكيّ ، والنّجح في الأمور ، وبإصلاده شبه البخيل ، والخيبة في السعي ومن القمر الكمال عن النقصان ، كما قال أبو تمّام :

والنقصان عن الكمال ، كقول أبي العلاء المعري :

وتتفرع من حالتي كماله ونقصه فروع لطيفة ، كقول ابن بابك في الأستاذ أبي عليّ ـ وقد استوزره ، وأبا العباس الضّبّي ـ فخر الدولة بعد وفاة ابن عباد :

وقول أبي بكر الخوارزمي : [محمد بن العباس]

المعنى لطيف وإن لم تساعده العبارة على ما يجب. لأن الإغباب أن يتخلّل بين

__________________

(١) الأبيات من الكامل ، وهي في الأسرار ص ١١٥ ، وكتاب الصناعتين ص ٢٠٠.

(٢) البيتان من الطويل.

(٣) البيت من الكامل ، وهو في أسرار البلاغة ص ١١٦.

(٤) البيتان من الطويل ، وهما في أسرار البلاغة ص ١١٦ ، وزهر الآداب ٢ / ١١٥.