الصفحه ٤٢ : .
__________________
(١) والعرب تكني عن
المرأة بالنعجة والشاة ـ لما هي عليه من السكون والعجز وضعف الجانب ـ وقد يكنّى
عنها بالبقرة
الصفحه ١٤٤ : ، ٤١٢ ، ٤١٦ ـ وتفجير الماء.
ـ وإبراء ذوي العاهات (العين) ٤٥٣ ـ ٤٥٤
ـ وشرب المرأة بوله ٩٠.
(٣) في
الصفحه ٩٩ : تعالى قبل النّبوة؟!.
فنقول : بالنّظر
والاستدلال.
فإن قيل : فقد
كانوا زمن النّظر غير عالمين بالله
الصفحه ١٥٥ :
وهو لم يمتّ إلى
قريب في اللّسان لأنّ الآل أقرب في اللّسان للبنوّة من الأسباط ، لكن (الآل) تحتمل
الصفحه ٩٨ :
فأما قولهم في
قصّة المغارة والظّبية ، فهو قليل في كرامته وجائز عليه.
وأما قولهم : نظر
في الكوكب
الصفحه ١٠٠ :
ومنهم من قال :
إنهم اكتسبوا العلم من غير تقدّم نظر على جهة الخرق ، إكراما من الله تعالى لهم
الصفحه ١٧٦ :
كمل بحمد الله
ومنّه وحسن توفيقه ، ووقع الفراغ من تحريره على يد الفقير إلى الله ، الخاطئ
المذنب
الصفحه ١٠٤ : يعتذر بها في المحشر ، حين
يطالب بالشّفاعة (١) فيقول : كذبت في الإسلام ثلاث كذبات ، وهي بالإضافة إلى
هذه
الصفحه ١٢ : في خمول ذكره.
وهذا اجتهاد من
الصّديق الكريم ووجهة نظر ، وإن كان المألوف أن تتوجّه الأنظار إلى أصحاب
الصفحه ١٥٤ : التّوبة
والإنابة واشتراط العصمة في حال الوهلات كما زعم الخصم.
وأمّا غير هؤلاء
من أهل النّظر فتوهّموا
الصفحه ١٤ : دون النظر في
حقائق الأخبار وصدق التّواريخ.
__________________
(١) ينظر بحثنا (السيرة
النبوية في
الصفحه ٧٤ : أغفله الخاطر.
والجهلة يخبطون
عشواء الدّجون (٢).
فهذا ما منّ الله
تعالى به من ثمرات النّظر في هذه
الصفحه ١١٩ : كما كان بعد مائة سنة.
__________________
(١) المعنى أنّ
استغراب الأمر العجيب والنظر في كيفيّته
الصفحه ١٥٧ : إِبْراهِيمَ) [الحج : ٢٢ / ٧٨] فقد
__________________
(١) جاء في حديث
الإسراء : «... فأوحى الله إليّ
ما
الصفحه ٨٠ :
وكذلك قوله عليهالسلام في الصّحيح إذ رأى رجلا يقطعه الآل (١) ، فقال : «كن أبا خيثمة» فإذا هو أبو