الصفحه ١٩ :
وكتاب الشريف
المرتضى ، وكتاب ابن خمير السّبتي الذي نقدّمه للقارئ الكريم يتقاربان ويدوران في
فلك
الصفحه ١٠٢ : لك فيلزمك أن تثبت الإلهيّة له عند كلّ طلوع وتنفيها عند كلّ غروب. وهذا
تناقض بيّن مع تساوي الغروب
الصفحه ١٢١ : .
فصل
فإن قيل : من أين
لكم أن تحكموا بإيمان أحدهما وكفر الآخر ، وإنّما نطق الكتاب ب «رجلين» أحدهما من
الصفحه ٢٢ : ، والفقهيّ والأصوليّ.
مخطوط الكتاب
عنوان الكتاب الذي
نقدّمه اليوم محقّقا هو : (كتاب تنزيه الأنبياء عما
الصفحه ١٠٥ : «هي أختي» ، فصارت ثلاثا (٢).
وأمّا
الثالثة التي هي قوله
للملك الذي أراد أن يأخذ منه أهله عنوة
الصفحه ٥٨ :
فصل
[تفصيل في معنى «الهمّ» وتوضيح]
فإن قيل : فما
الحقّ الذي يعوّل عليه في هذا الهمّ؟!
فنقول
الصفحه ١٣٨ : للملك (٣).
الثالث
: أن أخبرها بأنّها
تلد من غير فحل ، وهذا ممّا يعظم سماعه لكونه غير معتاد لا سيّما
الصفحه ٧٣ : التزويج ليعلم النّاس أنّ من تبنّى أحدا ثمّ تزوّج امرأته من بعده فلا
حرج عليه ، فإنّ من تبنّاه ليس كابنه
الصفحه ١٤٨ : أُجُورَهُمْ) [النساء : ٤ / ١٥٢].
وهذا هو الحقّ
الذي يرغب فيه ولا يرغب عنه.
فإيّاك أيّها
المقلّد الغرّ أن
الصفحه ٤٠ :
ومعنى (تَسَوَّرُوا
الْمِحْرابَ) : أتوه من أعاليه ولم يأتوه من بابه ، ولذلك فزع منهم
فإنّه خاف أن
الصفحه ١٤ :
كالمغازي ودلائل النبوّة.
واستظهر د. بن
شريفة أنّ ابن خمير هو خامس خمسة من علماء سبتة ألّفوا في موضوع
الصفحه ٣٨ : قصص الأنبياء]
والّذي ينبغي أن
يعوّل عليه في هذه القصّة وما يضاهيها (٣) من القصص ، ما جاء به الكتاب
الصفحه ٦٥ :
ومع هذا فالرّسول
ـ عليهالسلام ـ أشرف وأسنى من أن يمتحن بمثل هذه النّقيصة ، ومع ذلك فما
صحّ أنّ
الصفحه ٥٢ : دون الله ، فامتنع عنها (٣) حياء من الله.
ومع ذلك فالخبر
باطل من وجه آخر ، وهو أنّه لو جاز أن يخلف
الصفحه ١٦٩ : الحضّ عليها والاعتبار بها في
غير ما آية وخبر.
أما الآيات فكقوله
تعالى : (إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى