الصفحه ٢١ : أن يقدّم الموضوع المطروح مباشرة ، وأن يكتفي بما يوصل
الفكرة ويؤدّي الغرض ، وفضّل أسلوب المساواة
الصفحه ٩٤ : ، لصحّة الخبر أنهم لا يؤمنون
، ولما رأى من الصّبيّ الذي طرح على رأسه الصّخرة ، إن صحّ الخبر.
وإذا كان
الصفحه ١٢٩ : لقومه لا لربّه ولا يجوز ذلك عليه ، وأنّى وقد جاء في الخبر أنّه عليهالسلام قال : «والّذي نفسي بيده لو لم
الصفحه ١١٦ :
فصل وأمّا عزير عليهالسلام فاختلف النّاس في نبوّته لكونه لم ينصّ عليه الكتاب.
والأظهر إثبات
الصفحه ٩٢ : : ٧١ / ٢٦] فأجابه ربّه فيهم ، فجاء في الخبر أنه
احتمل أذايتهم ألف سنة إلاّ خمسين عاما ، كما أخبر تعالى
الصفحه ٧ : نفسه من
الكتب القيّمة ، في موضوع لم يكثر التّأليف فيه ، ويعدّ هذا الكتاب من الكتب ذات
الشأن في موضوع
الصفحه ١٣٧ :
بما جاء في الخبر عن الرّزق الذي كان يجد عندها زكريا عليهالسلام ، إذ كان يجد عندها فاكهة الشّتاء في
الصفحه ٥٩ : لكونه معضودا بالخبر والآية ، والله أعلم.
فإن قيل : فإذا لم
يتصوّر في حقّ يوسف ـ عليهالسلام ـ ذنب ولا
الصفحه ٨١ : والنّواهي (١).
وإذا كان هذا ،
فمن أين لقائل أن يقول : إن نهي آدم عليهالسلام كان على جهة الحظر أو الكراهة
الصفحه ٦٣ : ...
الأبيات ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لا). وعلّق
المحققان : قيل : إن هذا حديث موضوع فلا يجوز
الصفحه ١٣٤ :
القولتين أو إحداهما لتصوّر الخروج عنهما بأحسن مخرج.
فأما قصّة الحمل ،
فقد يكون يغلب الظنّ أن جاره ليس
الصفحه ١٠٦ :
وإذا كانت الثّلاث
الأخر بأمر الله تعالى له فلا حرج فيها لكونه مأمورا بها ، فتخرج له مخرج قول
الملك
الصفحه ٦٧ : ، بدليل
الكتاب ، قال الله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ
يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي
الصفحه ١٨ :
موضوع الكتاب
يتميّز هذا الكتاب
بعنوانه كما يتميّز بموضوعه الذي اجتهد مؤلفه ـ رحمهالله تعالى
الصفحه ١٣ : ، ولقد أشرت إلى ترجمته في موضعه من الكتاب.
ثم أقول إن قلّة
المعلومات عن شيوخه وتلاميذه وأصحابه من