الصفحه ١١٠ : . ففعل ذلك ثم أخذ الطّيور
وذكّاها (١) وحزّ رءوسها ، وأمسكها عنده ، وهشم أجسامها وخلطها حتى
صارت جسما
الصفحه ١٢٤ : الدنيا عند المناجاة فقال له
: (وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْناكَ مِنَ
الْغَمِ) [طه : ٢٠ / ٤٠].
فكيف
الصفحه ١٢٦ : ، ومن أسماء المحبّة عند العرب : الضّلال.
ومع ما ذكرناه في
هذه القصّة من تبرئة موسى عليهالسلام من
الصفحه ١٤٠ : : (أَلاَّ تَحْزَنِي).
الخامس
: أن أخبرها أنّه
سريّ ، أي رفيع القدر عند الله تعالى. وما يحبّ أحد أن يكون
الصفحه ١٤٢ : بشّرها بحصول
الطّعام والشّراب عندها ، لأن كانت بأرض فلاة ، فإنّ الناس يخافون عدمهما في
الفلوات
الصفحه ١٤٨ : من دينه ولا ما تخلّصه في
معتقده ومعاملته عند الله تعالى فيتكلّم في تفاصيل أحوال المرسلين ورؤسا
الصفحه ١٥١ : ، كما تقدّم.
فمن قال إنّهم
كانوا أنبياء عند ما واقعوا هذه الكبائر فيلزم أن يجوّز وقوعها على من سواهم
الصفحه ١٥٢ : عند الأمر والنهي وحفظ الحدود وأداء
الشريعة» الرسالة القشيرية ٣٩٧.
ـ وانظر كتاب الفصل في الملل
الصفحه ١٥٤ : : «أوّل من قال في كلامه : أمّا بعد ، وأوّل
من اتكأ عند خطبته على سيف أو عصا ، وأدركه رسول الله
الصفحه ١٥٥ : التقديرات
جدلا فلا تصحّ نبوتهم عند مواقعة الأفعال التي ذكر تعالى عنهم أصلا ، فإنه كان
يؤدّي إلى أن يجوز على
الصفحه ١٥٧ :
مجموع نكت من بعض ما خص به نبيّنا عليهالسلام
من الكرامات ليلة
الإسراء عند لقاء الكليم
الصفحه ١٥٨ : عليهالسلام في السّابعة. ومن صحّ عنده أنّ موسى في السّابعة وإبراهيم عليهالسلام في السّادسة فلا غرو أن يتفاوض
الصفحه ١٦٠ : في ذلك المقام عند الملأ الأعلى.
وقسم
في اهتمامه بأمّته واحتياطه عليهم في طلب التخفيف عنهم.
وقسم
الصفحه ١٦٣ : أمّته وسأل عند المناجاة الرّفق بهم والتّخفيف عنهم ، واختار قضاء حوائجهم ولم
يختر لنفسه ولا سأل لها
الصفحه ١٦٤ : يتجدّد عند افتتاحها
، وهذه هي الصّلاة المعلومة في الشرع ، ولا تسمّى النّية والعلم صلاة على
الانفراد