الصفحه ٢٤ : عشر الهجريّين ؛ واسمه كما
ذكره على الصفحة المذكورة ، وعلى ورقة الغلاف عند العنوان هو : إبراهيم بن أحمد
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوسلم من الكرامات ليلة الإسراء عند لقاء الكليم ، وما كان
بينهما من المراجعة والمحاورة في أمر الصّلاة
الصفحه ٣٥ : بالتّكرار على أوجه مختلفة
، تورّعا في نقل الرّواية ، تورّع الكلب الذي يرفع رجله عند البول ، وفمه في أعماق
الصفحه ٣٨ : إلا واحدة فأتمّ بها المائة. فأرسل الله إليه إذ ذاك الملائكة
فاختصموا عنده ، فأفتاهم بما يؤول دركه عليه
الصفحه ٥٩ : تعالى عليه ونزّهه بقوله عند ما قالت : (هَيْتَ
لَكَ قالَ مَعاذَ اللهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ
الصفحه ٦١ : / ٤]. فنفى البنوّة بالدّعوى وقال : (ادْعُوهُمْ
لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ) [الأحزاب : ٣٣
الصفحه ٦٤ : مشاهير عشّاق العرب ، عشق ليلى بنت مهدي
العامريّة ، وكان يرعى الغنم منذ الصّغر عند جبل يقال له (التّوباد
الصفحه ٦٦ : في
معلوم الله تعالى أن يسلبه إيّاه عند الوفاة لم يسمّه نعمة ، فإنّ ثمرة الإيمان
إنما تجتنى في الآخرة
الصفحه ٦٧ : : ٣٣ /
٣٧] وسيأتي بيان ذلك الأمر عند فراغنا من شرح الآية إن شاء الله تعالى.
وأما سبب قوله له
أمسكها
الصفحه ٧٠ : عِنْدَ اللهِ) [الأحزاب : ٣٧ / ٥]
، فسمّي بعد ذلك زيد بن حارثة ، فعوّضه الله تعالى بأن سمّاه في كتابه
الصفحه ٧٦ : على من اعترض علينا ، فقال : إنّهم عند ما واقعوا ما
واقعوا مع أخيهم وأبيهم كانوا أنبياء ، والله
الصفحه ٨٠ : ، ثم إنه عزم وعجل حتى أدرك الجماعة عند تبوك ، ولما ظهر من بعيد
عليهم قال الناس : هذا راكب على الطريق
الصفحه ٨٨ : وحالي عنده سقم
والبيت الذي استشهد به المؤلّف ، رحمهالله ، هو الثاني والأربعون من القصيدة
الصفحه ٩٤ : إلاّ من قد آمن» وعند ذلك قال : (رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ
الْكافِرِينَ دَيَّاراً)
والله أعلم.
الصفحه ١٠٩ : سرعتها في الحركات عند الاجتماع ،
ولأي أصل تجتمع ، وعلى أيّ وجه تتصوّر ، إذ الجواز بحر لا ساحل له.
وقد