ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

هذا ضابط في مصدر كلّ فعل افتتح بهمزة الوصل ، يعني : أنّ الحرف المتّصل به الحرف الآخر من الفعل ، إذا كان الفعل مفتتحا بهمزة الوصل ـ مدّه وافتح ما قبل المدّة ، فينشأ من ذلك الألف ، ثمّ تكسر تلو الحرف (١) الثّاني من الفعل ، وهو الحرف الثّالث ، ثمّ مثّل ذلك بقوله : «كاصطفى» ، (فتقول : «اصطفى) (٢) اصطفاء» و «انطلق انطلاقا». ثمّ قال :

يعني : أنّ مصدر «تفعّل» يضمّ فيه رابع الفعل ، فيصير مصدرا ، نحو «تلملم تلملما» ، ومثله «تدحرج تدحرجا ، وتنفّس تنفّسا».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ «فعلل» يأتي مصدره على «فعلال» ، وعلى «فعللة» نحو «دحرج دحراجا ، ودحرجة».

وفهم منه : أنّ مصدر الملحق بـ «فعلل» كمصدر «فعلل» ، نحو «جلبب وحوقل» ، فتقول : «جلبب جلبابا وجلببة ، وحوقل حيقالا وحوقلة».

إلّا أنّ المقيس منهما «فعللة» دون «فعلال» ، وقد نبّه على ذلك بقوله :

واجعل مقيسا ثانيا لا أوّلا

وجعلهما في التّسهيل مقيسين معا (٤).

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

__________________

(١) في الأصل : الفعل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٢٠.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٢٢٠.

(٣) في الأصل : فعلالة. انظر الألفية : ٩٨.

(٤) قال ابن مالك في التسهيل (٢٠٦): «ومصدر «فعلل» والملحق به : بزيادة هاء التأنيث في آخره ، أو بكسر أوله وزيادة ألف قبل آخره». وانظر : شرح المكودي : ١ / ٢٢٠.