وشمل ما عينه واو مكسورة ، نحو «خاف» ، أصله «خوف» بكسر الواو ، لأنّه من «الخوف» (١) ، وما عينه ياء مفتوحة في الأصل نحو «دان» ، فإنّه من «الدّين» ، وما عينه ياء مكسورة ، نحو «هاب» من «الهيبة» ، وأصله «هيب» ، فتمال الألف من ذلك كلّه ، لأنّه يؤول ـ إذا أسند إلى التّاء ـ إلى «فلت» ، فيقال : «خفت ، ودنت ، وهبت».

واحترز به ممّا لا يؤول إلى «فلت» (ـ بالكسر ـ بل إلى «فلت») (٢) ـ بالضّمّ ـ ، نحو «قال ، وطال» ، لأنّك تقول فيهما : «قلت ، وطلت (٣)».

ثمّ أشار إلى السبب الرّابع فقال :

أي : تمال أيضا الألف الّتي (٤) تتلو الياء ، وذلك نحو «سيال» (٥) /. وأوهم كلامه أنّ ذلك فيما اتّصل بالياء ـ كالمثال المتقدّم ـ ، وليس كذلك ، بل تجوز الإمالة وإن فصل بين الياء والألف (فاصل ، وعلى ذلك نبّه بقوله :

يعني : أنّه قد اغتفر الفصل بين الياء والألف) (٦) الممالة بحرف واحد ، وذلك نحو «شيبان» (٧) ، أو بحرفين أحدهما هاء (٨) ، نحو «أدر جيبها» ، وإنّما اغتفر الفصل بحرف واحد ، لقلّة الفصل ، واغتفر بحرف (٩) مع الهاء لخفاء الهاء.

وفهم منه : أنّ الفصل إذا كان بحرفين وليس ثانيهما هاء ، منع من الإمالة.

__________________

(١) في الأصل : الحروف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٤.

(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي بحاشية الملوي : ٢٢٢.

(٣) في الأصل : ظلت. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٤.

(٤) في الأصل : الذ. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٤.

(٥) سيال : موضع بالحجاز ، وقال المرادي وغيره : هو شجر له شوك.

انظر مراصد الاطلاع : ٢ / ٧٦٣ ، شرح المرادي : ٥ / ١٩١ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٦٤ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٢٤ ، شرح الشافية للرضي : ٣ / ٩.

(٦) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٤.

(٧) شيبان : اسم رجل ، من الشيب. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٦٤ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٤٨.

(٨) انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩٧٢ ، وقال في التسهيل (٣٢٥): «أو حرفين ثانيهما هاء» ، وانظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٤٨ ، الهمع : ٦ / ١٨٦.

(٩) في الأصل : بفصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٤.