الصفحه ٢٣٠ : : من.
(٣) استشهد بهذا
الحديث كثيرا في كتب النحو والقراءات ، ولم أعثر عليه فيما رجعت إليه من كتب
الصفحه ٦١ : النّفس ، وقصد رفع الشّكّ عن الحديث ، أو المحدّث عنه (٢).
فتقوية المعنى
في النّفس يشمل التّوكيد بالقسم
الصفحه ٩٣ :
أَشْرَكْنا)(٤) وَلا آباؤُنا [الأنعام : ١٤٨] ، وقد يرد بلا فصل ، إلّا
أنّه ضعيف (٥) ، وقد ورد منه في الحديث
الصفحه ٢٢٩ : .
(٣) في الأصل : ولا.
(٤) الحديث بهذا
اللفظ في صحيح البخاري : ١ / ١٠٧ (كتاب الصلاة : باب الصلاة على
الصفحه ٢٥٣ : فتواه ، عاجز عن نصرة
دعواه. انتهى.
(٥) الحديث بهذا اللفظ في صحيح البخاري : ٣
/ ٩٩٦ ، فتح الباري
الصفحه ٣٤ : (٤).
__________________
(١) في الأصل :
لحركة.
(٢) في الأصل :
فيهما.
(٣) روى النسائي في
سننه حديث رقم (١٣٨٠) عن رسول الله
الصفحه ٣٧ : (فَنِعِمَّا هِيَ) [البقرة : ٢٧١] ، وفي الحديث : «بئسما لأحدهم أن يقول نسيت آية كذا» (٣) ومحلّها (٤) النّصب على
الصفحه ٤٨ : : ٨] ، (أُولئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ
الَّذِينَ) [الحديد : ١٠] ، وفي الحديث : «هنّ أغلب» (٢).
إلّا أنّ
المضاف
الصفحه ١٤١ : عالما بالقرآن
والحديث والفرائض ، ولد سنة ٦١ ه ، وروى نحو (١٣٠٠) حديث وتوفي سنة ١٤٨ ه.
الصفحه ١٤٩ : المصطلحات النحوية : ٧٤ ، معجم مصطلحات النحو : ١٢٢
، معجم النحو : ٣.
(٢) لم أجد الحديث
بهذه الرواية فيما
الصفحه ١٨١ : :
لمثنى.
(٣) في الأصل : والى.
(٤) روى الترمذي في
سننه (٢ / ٤٩١) ، حديث (رقم) ٥٩٧ : عن ابن عمر أنّ
الصفحه ٢٦٩ : .
(٣) روى مسلم في
صحيحه (٤ / ٨٢٦) حديث رقم (٢٣٥١) عن ابن عباس قال : «أقام رسول الله صلىاللهعليهوسلم
بمكّة
الصفحه ٥٠١ : السّلام محمد
هارون. الطبعة الأولى ١٣٨٢ ه. ملتزم الطبع والنشر : المؤسسة العربية الحديثة
للطبع والنشر
الصفحه ٥٠٩ : السيوطي (٨٤٩ ه ـ
٩١١ ه). نسخة مصورة عن مخطوطة دار الكتب المصرية رقم ٩٥ حديث قوله ، الهيئة
المصرية العامة
الصفحه ١٩ : الجمهور.
والثاني : الجواز عند الأخفش ، وصححه
ابن عصفور بدليل قولهم : «هو حديث عهد بوجع».
ـ وإن كان من