الصفحه ١٢٨ : (٧) في الياء ، فإنّه لم يسمع في يائه إلّا لغتان : السّكون
(والفتح) (٨) ، نحو «(يا) (٩) معاضبيّ
الصفحه ١٣٠ : التاء إلا مفتوحا.
انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١٧٨ ،
شرح الأشموني : ٣ / ١٥٨ ، شرح الرضي : ١ / ١٤٨
الصفحه ١٣٢ : إلا ما سمع ، وإليه ذهب الصيمري ،
قال الأزهري : والأول أصح.
انظر الكتاب : ١ / ٣١١ ، التبصرة
والتذكرة
الصفحه ١٤١ : من الصّوت الرّخيم ، وهو الرّقيق (٢) ، ولا يستعمل في غير النّداء ، إلّا ضرورة ـ كما يأتي
ـ.
ولا
الصفحه ١٤٨ : في ديوانه (٥٠٢) ، يمدح فيها هشاما ، وصدره :
ألا أضحت حبالكم رماما
ويروى :
أصبح حبل وصلكم
الصفحه ١٥٢ : (٨) ، إلّا أنّه كرّر فيه (٩) الضّمير تأكيدا (١٠).
__________________
(١) في الأصل :
الواو. ساقط.
٢١٤
الصفحه ١٥٥ : : «إذا بلغ الرّجل
السّتين ، فإيّاه وإيّا الشّوابّ» (٢).
(ولا) (٣) ينقاس شيء من ذلك إلّا مع الخطاب
الصفحه ١٦٥ : ، كالتّنوين ، إلّا أنّها
تفارقه في ثبوتها مع التّركيب ، كـ «اقصدنهما» (٢).
ثمّ قال رحمهالله تعالى
الصفحه ١٧٠ :
احذفنّه إلّا الألف
وإن يكن في
آخر الفعل ألف
فاجعله (منه)
(٢) رافعا غير اليا
الصفحه ١٧٣ : كسر أو ضمّ
، ولا يتصوّر ذلك إلّا في الفعل المسند إلى الواو والياء ـ كما سبق ـ وحينئذ فلا
يبقى آخر
الصفحه ١٧٥ : أمكنيّة الاسم ، وسلامته من شبه
الفعل والحرف ، كـ «زيد» من (٤) المعارف (و «فرس» من النّكرات) (٥) ، إلّا
الصفحه ١٧٧ : : ٣ / ٢٣٣ ، اللسان : ١ / ١١٩ (الا).
(٤) في الأصل :
الأدمين.
(٥) يقال : امرأة
عجزاء ، أي : عظيمة العجز
الصفحه ١٨١ :
النّوع إلّا نعتا ـ كما مثّل ـ أو حالا نحو (أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى) [سبأ : ٤٦] ، أو خبرا
الصفحه ١٨٤ : بالياء ـ ولا يتصوّر ذلك إلّا في موازن «مفاعل» ـ كـ «الجواري ،
والعلالي ، والصّحاري» ، فمع خلوّه من «أل
الصفحه ١٨٥ : أعجمي أعرب
كما أعرب الآجر ، إلا أن سراويل أشبه من كلامهم ما لا ينصرف في نكرة ولا معرفة ،
كما أشبه «بقّم