الصفحه ١٦٧ : .
والشاهد في قوله : «تمدحن» حيث أكد
الفعل بنون التوكيد الثقيلة بعد الاستفهام.
انظر شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ١٧٨ : ء».
انظر شرح المرادي : ٤ / ١٢٤ ، ارتشاف
الضرب : ١ / ٤٢٩ ، شرح الأشموني : ٣ / ٢٣٥ ، ابن عقيل مع الخضري
الصفحه ١٨٠ : ، وذلك لأنه مأخوذ من
الجدل وهو الشدة ، وأكثر العرب يصرفه لخلوه عن أصالة الوصفية.
انظر شرح الأشموني
الصفحه ١٩٣ : عن ألف فهي مانعة كأصلها
، وهذه عن ياء فلم تمنع». انتهى.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٤٩٤
الصفحه ١٩٦ : ، وقطع الشيء بمقدم الفم.
انظر اللسان : ٢ / ٨١٣ (حذم) ، ٥ / ٣٦٨٢
(قطم) ، شرح ابن يعيش : ٤ / ٦٢ ، المقتضب
الصفحه ٢١٠ : .
انظر شرح الأشموني : ٣ / ٢٨٨ ، التصريح
على التوضيح : ٢ / ٢٣٤ ، شرح ابن الناظم : ٦٦٩ ، الشواهد الكبرى
الصفحه ٢٤٨ : : (مسند عمر)
: ١ / ١٢٢٨ ، كشف الأسرار عن أصول البزدوي للبخاري : ٣ / ١٦٥ ، شرح الكافية لابن
مالك : ٣ / ١٦٣٠
الصفحه ٢٥١ : » شرح ابن طولون.
(٢) في الأصل : قولا.
انظر الألفية : ١٥٣.
(٣) والأصح في «أما»
أنها حرف بسيط. وقيل
الصفحه ٢٨١ : القرآن كثير.
__________________
انظر شرح الأشموني : ٤ / ٨٦ ، ارتشاف
الضرب : ١ / ٣٨٨ ، الهمع : ٤ / ٣٩٠
الصفحه ٢٩٧ : .
(٨) في الأصل : أكثر
مال. بدل : بلاء السربال. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٤.
(٩) في الأصل :
معائب. انظر شرح
الصفحه ٣١٢ : : ٢ / ١٣١.
(٣) في الأصل :
وأووا. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣١.
(٤ ـ ٥) ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر
الصفحه ٣٥٨ : ، تقطن الشرقية والقليوبية وقنا. انظر معجم
قبائل العرب : ٢١٤ ، ٢١٥.
(٢) في الأصل :
جهيني. شرح المكودي
الصفحه ٣٨٠ : .
__________________
(١) في الأصل :
وشذوذ. انظر الألفية : ١٩٣ ، شرح المكودي : ٢ / ١٦٣.
(٢) الماعز : ذو
الشعر من الغنم ، خلاف
الصفحه ٣٨٥ :
__________________
(١) في الأصل : ثم إن
المانع من الإمالة قد يعرض له ما يمنعها. راجع شرح المكودي : ٢ / ١٦٦.
(٢) في الأصل
الصفحه ٣٩٩ : : ٢ / ١٧٥.
(٥) في الأصل :
حندرية. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٥. والحذرية : قطعة من الأرض غليظة.
انظر