الصفحه ٢٥٨ : عصفور.
انظر الهمع : ٥ / ٣٠٠ ، شرح ابن عصفور :
٢ / ٤٩٥ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٦٥ ، حاشية الصبان
الصفحه ٢٥٩ : كان متصلا بالفعل قبل الإخبار. انظر التصريح على
التوضيح : ٢ / ٢٦٦ ، شرح الأشموني : ٤ / ٥٦.
(٢) أي
الصفحه ٣٠٥ : » : حيث سكن
الفاء فيها ضرورة لإقامة الوزن ، والقياس تحريكها.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٥٤
الصفحه ٣١٧ : (٤) وضياف» (٥).
__________________
(١) في الأصل :
الوضعين. اشرح شرح المكودي : ٢ / ١٣٣.
(٢) وندر في
الصفحه ٣٢٧ : «فعول». انتهى. وقال أبو حيان : ويحفظ «فعائل»
لمؤنث على «فعول» قلوص وقلائص ، وعجوز وعجائز».
انظر شرح
الصفحه ٣٣١ : ) ...
...
__________________
(١) في الأصل : فيهما
والواو ، تقديم وتأخير. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٩.
(٢) في الأصل :
للقاعدة انظر
الصفحه ٣٣٧ :
__________________
(١) في الأصل :
لسفاريج. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٢.
(٢) في الأصل : فما.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٢
الصفحه ٣٣٨ : ».
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٢.
(٢) في الأصل : مد.
انظر شرح المكودي
الصفحه ٣٦٢ : فيه ، وأمّا إلحاقه «بنتا» بـ «ابن»
__________________
(١) في الأصل :
تثنيتهما. انظر شرح المكودي
الصفحه ٣٧٣ : ء» (٨).
__________________
(١) في الأصل :
النطأ. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٩. والخبء : ما خبىء وستر في غيره ، والرّدء :
المعين
الصفحه ٣٧٧ : :
«ووصلها ... البيت»
يغني عن البيت وشرحه الموجودين في بعض
النسخ. وقال الصبان : يوجد في بعض النسخ قبل هذا
الصفحه ٤٣٠ :
__________________
(١) في الأصل :
سيروى. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٩٠. والشروى : المثل ، وشروى الشيء : مثله ، ورواه
مبدلة من
الصفحه ٢١ : : رسما.
انظر الألفية : ١٠١.
(٣) في الأصل : يكلم.
انظر شرح الهواري : (١٢٩ / ب).
(٤) في الأصل : ستة
الصفحه ٦١ : ، وهو بالواو أكثر.
انظر شرح الأشموني : ٣ / ٧٣ ، التصريح
على التوضيح : ٢ / ١٢٠ ، شرح ابن يعيش : ٣ / ٣٩
الصفحه ٧٨ : : ٢ / ١٣٤ ، الكتاب : ١ / ٢٠٩ ، ٢١٨ ، ٢١٩ ، شرح ابن عصفور : ١ / ٢٢٣ ،
شرح الأشموني : ٣ / ٨٩ ، شرح الرضي