الصفحه ٤٠٤ : (٤).
__________________
(١) وقال أبو حنيفة :
حظل البعير فهو حظل : رعى الحنظل فمرض عنه. انظر اللسان : ٢ / ٩٢٠ ، ٩٢٥ (حظل).
انظر شرح
الصفحه ٤٢٧ : ء ـ جبل بالطائف.
انظر شرح المرادي : ٦ / ٣٧ ، الأشموني
مع الصبان : ٤ / ٣٠٧ ، التصريح على التوضيح
الصفحه ١٦ : الّذي هو «فعيل» ناب عن «مفعول» ، نحو
__________________
(١) في الأصل : تبر.
انظر شرح المكودي
الصفحه ٢٦ : » التعجب ، لأنه مصغر هاهنا ،
والتصغير لا يكون إلا في الأسماء ، وهو شاذ عند البصريين.
انظر شرح الأشموني
الصفحه ٣٠ : على «أبرد وأدفأ» و «أصبح وأمسى»
زائدتان». انتهى.
انظر شرح الرضي : ٢ / ٢٩٥ ، شرح ابن
عصفور : ١ / ٤١٥
الصفحه ٣٩ : الفارسي.
الثالث : أنها موصولة ، والفعل صلتها ،
وهي فاعل يكتفى بها وبصلتها عن المخصوص ، ونقله في شرح
الصفحه ١١٩ :
الثّاني : لفظ «الله»
، نحو «يا ألله» (١).
__________________
(١) أغفل المؤلف شرح
قول الناظم
الصفحه ١٣٥ : ».
__________________
الاستغاثة ألف في آخر
المستغاث.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٣٣٧
، التصريح على التوضيح : ٢ / ١٨١
الصفحه ١٣٦ : ، شرح المرادي : ٤ / ٢٥ ، شرح دحلان : ١٣٦ ، شرح
الشاطبي للألفية (رسالة دكتوراه) : ٢ / ٥٤٦ ، شرح الأشموني
الصفحه ١٧٩ : .
انظر شرح ابن عقيل : ٢ / ٩٩ ، التصريح
على التوضيح : ٢ / ٢١٣ ، اللسان : ٢ / ١٤٤٤ (دهم).
(٣) في الأصل
الصفحه ٢١٧ : بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد الفاء
الواقعة في جواب الدعاء.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٤٥
، شرح
الصفحه ٢٤٠ : ، والنصب على تقدير «أن» ، والجزم أقوى من الرفع ، وهو أقوى من النصب.
انظر الكتاب مع الأعلم : ١ / ١٠٠ ، شرح
الصفحه ٢٦٧ : التوضيح : ٢ /
٢٧٣ ، شرح المرادي : ٤ / ٣٠٩ ، شرح الأشموني : ٤ / ٦٦ ، ارتشاف الضرب : ١ / ٣٥٧.
٢٨١ ـ من
الصفحه ٢٨٠ : » الخبريّة في الدّلالة على تكثير
__________________
(١) في الأصل :
الامرأة. انظر شرح المكودي : ٢ / ١١٥
الصفحه ٢٩٣ : اكتفى بهذه لشهرتها.
__________________
(١) انظر شرح المكودي
: ٢ / ١٢٢ ، اللسان : ١ / ٢٥٧ (برس