الصفحه ٩٥ : ، إعراب النحاس : ١ / ٤٣١ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٢٤٩
ـ ١٢٥٠ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ١٥١ ، شرح
الصفحه ١١١ : الجواب إذا كان البعض المجيز من غير الفريقين. انتهى.
انظر حاشية الصبان مع الأشموني : ٣ /
١٣٧ ، شرح
الصفحه ٢١٤ : : (وَزُلْزِلُوا
حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ) [البقرة : ٢١٤] ، أو
__________________
انظر شرح الأشموني : ٣ / ٢٩٥
الصفحه ٢١٦ : ، شرح المرادي : ٤ / ٢٠٤ ، التصريح على التوضح : ٢ / ٢٣٧.
(٤) وذهب الكسائي ومن
وافقه من أصحابه والجرمي
الصفحه ٢٣٤ : ...
...
__________________
المذكورة أضيفت لـ «ما»
الشرطية ، وهو رأي سيبويه.
انظر الكتاب : ١ / ٤٣٣ ، شرح المرادي :
٤ / ٢٤١ ، شرح
الصفحه ٢٣٥ : » بالسكون فيهما.
انظر الكتاب مع الأعلم : ١ / ٤٣٢ ، شرح
الأشموني : ٤ / ١٠ ، المقتضب : ٢ / ٤٧ ، شرح ابن يعيش
الصفحه ٢٤٤ : الأصل : أو
مفتوح.
(٥) قال ابن مالك في
شرح الكافية : (٣ / ١٦١٦): «فإن توالى القسم والشرط بعد مبتدأ
الصفحه ٢٧٩ : :
الاستفها. انظر شرح المكودي : ٢ / ١١٤.
(٢) في الأصل : لم.
انظر الألفية : ١٦١.
(٣) في الأصل : تميز.
انظر
الصفحه ٣٢٨ : النسب لا يصلح لذلك.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٣٨ ، شرح
المرادي : ٥ / ٧١ ، شرح الأشموني : ٤ / ١٤٥ ، شرح
الصفحه ٣٧٨ : :
(٥)
ـ أتوا ناري فقلت منون أنتم
...
__________________
انظر شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٣٨١ : :
الحروف. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٤.
(٢) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي بحاشية الملوي
الصفحه ٣٨٨ : لا تشبه الحروف.
__________________
(١) في الأصل :
الكلم. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٦٩.
(٢) وقال
الصفحه ٣٩١ :
على شرح الجاربردي (مجموعة الشافية) : ١ / ٣٠ ، حاشية ابن حمدون : ٢ / ٧١ ، حاشية
الصبان : ٤ / ٢٣٨ ، قال
الصفحه ٤٠٥ : ٢٠١.
(٢) في الأصل :
اللفظ. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٨.
(٣) في الأصل :
تعريفه. انظر شرح المكودي
الصفحه ٤٥ : ـ ...
فأنت أبيضهم
سربال طبّاخ
__________________
انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ١٠١ ،
شرح