الصفحه ٣٥١ : . انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩٤١ ، ارتشاف الضرب : ١ /
٢٨١ ، شرح المرادي : ٥ / ١٢٣ ، الهمع
الصفحه ٣٥٣ : ء واوا.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٩٤٣
، توجيه اللمع : ٤٧٠ ، المكودي مع ابن حمدون : ٢ / ١٥٠
الصفحه ٣٦٤ : » (٧).
__________________
(١) في الأصل : لشيه.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٥.
(٢) في الأصل : لشيه.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٥. قال
الصفحه ٣٦٧ :
وقفا وتلو
غير فتح احذفا /
__________________
(١) في الأصل : فيه.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٥٦
الصفحه ٣٧١ : الشريف : ١١٢ ،
الهمع : ٦ / ٢٠٧ ، شرح المكودي : ٢ / ١٥٨ ، شرح الأشموني : ٤ / ٢٠٩ ، شرح الكافية
لابن مالك
الصفحه ٤٥٨ :
__________________
(١) جعل المؤلف هنا
اللام الثانية مزيدة للإلحاق ، وقال ابن مالك في شرح الكافية : «فإن لامي «هيلل»
متحركان
الصفحه ١٧ : . انظر شرح المكودي : ١ / ٢٢٤.
(٣) قال ابن الناظم :
«وهو كثير في كلام العرب ، وعلى كثرته لم يقس عليه
الصفحه ١٠٢ : التوضيح : ٢ / ١٦٠ ،
التسهيل : ١٧٢ ، الهمع : ٥ / ٢٢٠ ، شرح المرادي : ٣ / ٢٦١ ، شرح الأشموني : ٣ /
١٣٠
الصفحه ١٣٤ : قومي ـ باللام.
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٣٣٥
، التصريح على التوضيح : ٢ / ١٨١ ، المكودي مع ابن
الصفحه ١٤٣ : » ، «يا
كت». ونقل ابن بابشاذ أن الأخفش وافق الكوفيين على ذلك ، وفي شرح ابن عصفور وغيره
أن ذلك مذهب الفرا
الصفحه ١٥٧ : : ٣ / ٢٠٢ ، شرح اللمحة لابن هشام : ٢ / ١٠٩ ، شرح المرادي : ٤ /
٧٥ ، شرح الأشموني : ٣ / ١٩٥ ، الهمع : ٥ / ١٢١
الصفحه ٢٢٥ : بالفعل ، وهو «توقع».
انظر شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٥٨
، المطالع السعيدة : ٣٨٦ ، التصريح على
الصفحه ٢٩٦ :
__________________
(١) في الأصل : فقد
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٢٣.
(٢) انظر شرح المكودي
: ٢ / ١٢٣ ، اللسان : ٢ / ٧٩٢ (حجا
الصفحه ٣٠١ : .
__________________
انظر شرح الأشموني : ٤ / ١١٤ ، شرح
المرادي : ٥ / ٢٤ ، الهمع : ١ / ١٤٨ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٩٥
الصفحه ٣٢١ :
__________________
انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٠٩ ،
شرح المرادي : ٥ / ٥٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٥١ ، شرح