الصفحه ٣٦١ : .
فإن حذف منه
الّلام ، فهو (إمّا) (٥) جائز الجبر (٦) ، أو واجبه ، وقد أشار إلى الأوّل فقال
الصفحه ٣٩٥ : (٣) عن أوّل الكلمة بالفاء ، وعن الثّاني بالعين ، وعن
الثّالث بالّلام ، وتحافظ في ذلك على حركات الموزون
الصفحه ٤١٢ : » (٥).
__________________
(١) ما بين القوسين
ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ٢ / ١٨٠.
(٢) العباية : ضرب من
الأكسبة واسع ، فيه
الصفحه ٤٤٠ : الأوّل في
قوله : «صحّ» ، وأشار إلى باقيها ، فقال / :
ما لم يكن
فعل تعجّب ولا
الصفحه ٣٤٦ : ، وكل صحيح ، كما هو ظاهر ، والأول أولى».
انتهى.
انظر شرح المرادي : ٥ / ١١٤ ، التصريح
مع حاشية يس عليه
الصفحه ٤٢١ :
الراهنة. انتهى. وانظر شرح المكودي بحاشية الملوي : ٢٣٥.
(١) فأصل «قرء» : «قرئي»
بهمزتين ، الأولى مكسورة
الصفحه ٥٤١ : سنة ٨٣٣ ه. مراجعة : علي محمد الضباع. دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ لبنان.
٤٥٦ ـ النكت
الحسان في شرح
الصفحه ١٠٠ :
واعرفه حقّه
وخذ نبلا مدا
قسّم البدل إلى
خمسة أقسام :
(الأول) (١) : بدل المطابقة ، وهو المسمّى
الصفحه ٢١٢ : بـ «لا» (١).
ومن إظهارها
قوله : (وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ
الْمُسْلِمِينَ) [الزمر : ١٢] ، (ومن
الصفحه ٣٢٩ : أول العدد المضاف بإجماع ، كـ «الثلاثة أثواب».
وقد جوز الكوفيون دخولها في جزئي المضاف ، فيقال
الصفحه ٣٤١ : (٤)
إن كان ثالث ما
فيه ألف التّأنيث الخامسة ألفا ، وصغّرته ، كـ «حبارى» ـ جاز فيه حذف الألف الأولى
الصفحه ٤٩٩ : (٤٤٤ ـ ٥٢١ ه).
تحقيق د. حمزة عبد الله النشرتي. الناشر : دار المريخ ـ الرياض ـ الطبعة الأولى
١٣٩٩ ه
الصفحه ٥٠٠ :
٣٠ ـ إعراب
الألفية المسمى : تمرين الطلاب في صناعة للشيخ خالد بن عبد الله الأزهري. (وبهامشه
شرح
الصفحه ٥١٣ :
١٦٢ ـ الدرة
المضية في شرح الألفية للأنباسي (النصف الثاني من الجزء الأول).
دراسة وتحقيق.
رسالة
الصفحه ٣ : العين ،
ولازم مفتوح العين ، ولازم مضموم العين.
وقد أشار إلى
الأوّل بقوله :
فعل قياس