الصفحه ٥٣٨ : .
٤٢٦ ـ معجم
النحو. تأليف : عبد الغني الدقر. الطبعة الأولى بإشراف أحمد عبيد.
الطبعة الثالثة
١٤٠٧ ه
الصفحه ٦ : العين ـ ، فذكر أنّه لا يكون إلّا لازما ، ويطّرد
في مصدره وزنان :
الأوّل : فعولة
، نحو «سهولة ، وصعوبة
الصفحه ٢٢ : : ١ / ٢٢٧.
(٣) ذكرها الهواري في
شرحه (١٢٩ / ب). وقد ذكر في أنواعه أربعة أخرى :
الأول : مضاف إلى ضمير
الصفحه ٢٣ : (٥) ، ومن أراد توجيهها (٦) فعليه بشرحه (٧).
__________________
(١) في الأصل :
والثلاثون. انظر شرح
الصفحه ٤٣ : ء ، فتقول : «حبّ بالرّجل» ، ولك في أوّله ـ وهو الحاء ـ الفتح
والضّمّ.
وهذه المسألة
لا تختصّ بـ «حبّ» ، بل
الصفحه ٤٦ :
وقولهم : «هو
أشغل من ذات النّحيين» (١).
إذ الأوّل : لا
فعل له ، والثّاني : فعله زائد على
الصفحه ١٥٠ : »
الجنسيّة ، نحو «أنا أيّها الرّجل أولى بالجميل» ، و «اللهمّ اغفر لنا أيّتها
العصابة» (١)(٢).
ويفارق النّدا
الصفحه ١٨١ : (٣) ، وثلاث» ، قال الله تعالى : (أُولِي)(٤) أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ [فاطر : ١] ، وهما معدولان
عن لفظي العدد
الصفحه ١٨٦ : «هوازن» ـ استحقّ منع الصّرف ، كـ «سراويل»
، بل أولى لزيادته عليه بالعلميّة ، مع تحقّق الجمعيّة في المنقول
الصفحه ١٨٩ : ـ كما
مثّل ـ.
وإن كان
التّأنيث بالمعنى ، لم يؤثّر إلّا في أربع صور معها كلامه :
الأولى : أن
يكون
الصفحه ٢٢٨ :
لتعيّن الموضع
للاسم في الأوّل ، وصلاحيّته لـ «أن» في الثّاني.
__________________
فلم أر مثلها
الصفحه ٢٤٣ : : ١ / ٣٩٤ ، معاني الفراء : ١ / ٤٢٢.
٢٧٣ ـ من رجز لرؤبة
بن العجاج في ملحقات ديوانه (١٨٦) ، أوله
الصفحه ٢٤٥ : ) ، من معلقته المشهورة في ديوانه (٤٨) ، أولها :
ودّع هريرة إنّ الرّكب مرتحل
وهل
الصفحه ٢٨٥ : الغالب انتشار الجن في
الظلام. والشاهد في قوله : «منون أنتم» حيث إن فيه شذوذين ، الأول : إلحاق الواو
الصفحه ٣٠٨ : تمثيله
بـ «العناق والذّراع» أنّ حركة الأوّل لا يشترط كونها فتحة ، (بل تكون فتحة) (٣) وكسرة ـ كالمثالين