الصفحه ٢٠٢ : ) : ٢ / ٥٤٢ ،
الهمع : ١ / ٤٦ ، ابن عقيل مع الخضري : ١ / ٣٢ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٥٥ ،
شرح المرادي
الصفحه ٢٠٩ :
وتعرف الأولى :
بأن يتقدّم عليها جملة متضمّنة لمعنى القول دون حروفه (١) ، وأكثر ما يليها الأمر
الصفحه ٣٠٧ :
كالعناق والذّراع في
مدّ وتأنيث
وعدّ الأحرف
فذكر أربعة
شروط :
الأول : أن
يكون
الصفحه ٣١٨ : :
أشار إلى
الأوّل منهما بقوله :
ما لم يكن في لامه اعتلال
وإلى الثّاني ،
فقال رحمهالله تعالى
الصفحه ٣٥٠ : الأوّل.
__________________
(١) في الأصل : بعده.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٤٨ ، وذلك عند قوله
الصفحه ٣٧٤ : «هندات» وما ضاهاه ، كـ «أولات ،
وهيهات» ، والأعرف في ذلك الوقف بالتّاء.
ومن الوقف
بالهاء قول بعضهم
الصفحه ٤٢٠ : ، وبعد ضمّة ، وبعد كسرة ، وبعد سكون.
فمثال الأوّل :
إذا بنيت من «قرأ» مثل «جعفر» قلت : «قرأى
الصفحه ٤٣٥ : ء المذكورتين أسباب تمنعها من الإعلال ، أشار إلى الأوّل منها ، فقال رحمهالله تعالى :
وصحّ عين فعل
وفعلا
الصفحه ٤٤٣ : ، فنقلت حركة عينه إلى فائه ، ثمّ تقلب (١) ألفا ، لمجانسة الفتح ، فيجتمع ألفان ، الأولى :
المنقلبة عن العين
الصفحه ٨٦ : اللوامع : ٢ / ١٧٥ ، شواهد
المغني : ١ / ١٣٨ ، أبيات المغني : ١ / ٢٠٨ ، شرح ابن الناظم : ٥٢٩ ، ٥٣٠ ، البهجة
الصفحه ١٥٢ : ء ...
...
فإنّ تقدير
العامل (لا) (٣) يختلف في ذلك ، فتقدير الأوّل : احذر تلاقي نفسك
والشّرّ (٤) ، ثمّ حذف المضاف
الصفحه ١٦٥ :
الصَّاغِرِينَ) [يوسف : ٣٢] ، ويفترقان في اللّفظ والمعنى والاستعمال.
أمّا الأوّل
فظاهر.
وأمّا في
المعنى فلأنّ
الصفحه ٢٢٠ :
«وتشرب الّلبن» إذا أردت النّهي عن الأوّل فقط ـ لم يكن من هذا الباب ،
لأنّك إنّما تنصب بـ «أن» إذا
الصفحه ٢٩٢ :
مطلق فاء
فعلاء أخذا
هذا شروع في
بيان الممدودة ، وذكر لها سبعة عشر بناء :
الأوّل : «فعلا
الصفحه ٤٤١ : صورتين :
(الأولى) (٥) : أن تبني من «البيع» مثل «تحلىء» (٦) ، فتقول : «تبيع» ، وأصله «تبيع» ـ بسكون البا