الصفحه ٩٣ : الثاني : أنه معمول لعامل هو
المعطوف ، والتقدير : وليسكن زوجك. والعطف على الأول من عطف المفردات ، وعلى
الصفحه ١٠٤ : أو لانخفاضه ، ولذلك استعملت في نداء العبد
ربّه وعكسه.
الأوّل : «يا»
وهي أمّ الباب ، ولذلك لم يناد
الصفحه ١٤٠ : ، فيقال : «وا
عبديا» وهو اختيار سيبويه (٣) ، ويتعيّن الأوّل على لغة من قلب الياء ألفا أو حذفها
واجتزأ عنها
الصفحه ٣١٣ : الذال ـ ضد الصعوبة ، وموضوع كلام الناظم الأسماء ،
وذكر أن الأولى التمثيل. انظر حاشية ابن حمدون : ٢ / ١٣٢
الصفحه ٣٥٦ : ء
الأولى إذا كانت ياء بالأصالة بقيت على حالها ، فنقول في «حيّ» : «حيويّ».
ثمّ قال :
وعلم
التّثنية
الصفحه ٣٨٩ :
وهو نوعان :
معرفة حروف الزّيادة ، ومعرفة الإبدال ، وقد أشار إلى الأوّل ، فقال رحمهالله تعالى
الصفحه ٤٠٢ : الزّيادة ، لأنّ حروف الزّيادة
__________________
(١) في الأصل : حرف.
انظر شرح المكودي : ٢ / ١٧٦
الصفحه ٤٢٢ : آخرا ـ ما فعل بالألف من إبدالها ياء لكسر ما قبلها ، أو
لمجيئها بعد ياء التّصغير.
فالأوّل : «رضي
الصفحه ٤٦٥ : ـ صلىاللهعليهوسلم ـ خيرة الله من خلقه ، وخيرة ـ أيضا ـ بالتّسكين (٦).
تمّ الشّرح
المبارك ، والحمد لله وحده ، وصلّى
الصفحه ٥١٠ : ابن حبيب). تحقيق د. ناجي حسن. الطبعة الأولى ١٤٠٧ ه ـ ١٩٨٦ م. عالم
الكتب ـ مكتبة النهضة العربية
الصفحه ٢٠ :
يعني : أنّ
الصفة تخالف اسم الفاعل في شيئين :
الأوّل : أنّ
معمولها لا يجوز تقديمه عليها ، فتقول : «زيد
الصفحه ٥١ :
فالأوّل واقع
موقع قولك : لن ترى (١) في النّاس (من) (٢) رفيق يلي به الفضل كولايته (٣) الصّدّيق
الصفحه ٩٩ : في ذلك التصريح على التوضيح : ٢ /
١٥٥ ، الهمع : ٥ / ٢١٢ ، شرح المرادي : ٣ / ٢٤٦ ، الأشموني مع الصبان
الصفحه ١٥٤ : » (٤).
__________________
(١) والتقدير :
احذروا ناقة الله وسقياها. انظر شرح دحلان : ١٤٠.
(٢) وأجاز بعضهم
إظهار العامل مع المكرر ، وقال
الصفحه ١٦١ : » بإبدال الهمزة من الهاء الأولى.
انظر شرح ابن يعيش : ٤ / ٦٦ ، القراءات
الشاذة : ٩٧ ، إملاء ما منّ به