قائمة الکتاب
الصفة المشبهة باسم الفاعل
١٨
البحث
البحث في شرح ابن طولون
٧٥/٤٦ الصفحه ١٢٧ : فقال
: هو على الإتباع والتخفيف ، مثل «يا زيد بن عمرو» لأن الثاني صفة مثل «ابن» وليس
دونه في الكثرة
الصفحه ١٤٧ : فاطم» ، إلّا أن يعرض (١) بسبب عدم مراعاة المحذوف لبس ، كما في نحو «مسلمة ،
وقائمة» ، ونحوهما من صفات
الصفحه ١٥٨ :
والمراد
بالاستعمال : جريانه كالفعل في عدم التّأثّر بالعوامل ، وبذلك خرجت (١) المصادر والصّفات
الصفحه ١٧٦ :
ما وقعت (٩) فيه علما ، كـ «سلمى» ، أو اسما ، كـ «حبلى» ، أو صفة
كـ «حمراء» ، أو اسم جنس ، كـ «ذكرى
الصفحه ١٧٧ : «فعلان» من الصّفات ، لأنّ «فعلانة» (٨) مطّرد فيه عندهم (٩).
__________________
(١) في الأصل : كفقد
الصفحه ١٧٨ : : فقير وهو مذهب الجمهور ، وخالف الأخفش فأجاز منع صرفه ، لجريه مجرى أحمر
لأنه صفة على وزن «أفعل». أما
الصفحه ١٨١ :
نفثت بالسم. والشاهد في قوله «أفعى» حيث منع الصرف لوزن الفعل ولمح الصفة التي هي
الإيذاء ، وأكثر العرب
الصفحه ١٨٢ : أخر» ، كما يفعل ذلك بـ «أفعل» ،
إلّا أنّهم فرّعوه كما تفرّع الصّفات ، فكلّ فروعه معدولة عنه ، فلم يظهر
الصفحه ١٩٢ : الصّفات ، ولا بما يخصّ الفعل من الأوزان ، بل يؤثّر في المنع ما يخصّ
الفعل كـ «شمّر» (١) ، و «دئل» اسم
الصفحه ١٩٧ : : الظاهر مذهب سيبويه لأن الغالب على الأعلام أن تكون منقولة
، فلهذا جعلت معدولة عن فاعلة المنقولة عن صفة كما
الصفحه ٢٢١ : على أنه صفة لـ «وليا».
انظر إتحاف فضلاء البشر : ٢٩٧ ، النشر
في القراءات العشر : ٢ / ٣١٧ ، المبسوط في
الصفحه ٢٢٢ : الغابة : ٢ / ٢٨٩ ،
صفة الصفوة : ١ / ١٩٠ ، طبقات ابن سعد : ٣ / ٦٤ ، تهذيب ابن عساكر : ٦ / ٤ ،
الأعلام
الصفحه ٢٥٠ :
، الإصابة ترجمة : ٤٠٩٩ ، حلية الأولياء : ١ / ١٥١ ، صفة الصفوة : ١ / ١٦٩ ،
الأعلام : ٣ / ٢١٠.
(٥) تقدم
الصفحه ٢٥٦ :
هذا بيان صفة
الإخبار ، فما قيل لك أخبر عنه بـ «الّذي» ـ جعلته خبرا مؤخّرا عن الموصول الّذي
استقرّ
الصفحه ٢٦١ : .
(٩) في الأصل : وصفى.
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح ابن طولون [ ج ٢ ]
