ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

هذا هو الموضع الخامس مما يجب فيه إضمار «أن» ، وهو بعد الواو الدّالّة على المعيّة (١) ، وتسمّى : واو الجمع (٢) ، وواو الصّرف (٣).

وشرط النّصب بعدها : أن يتقدّمها ما يتقدّم الفاء من نفي ، نحو : (وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) [آل عمران : ١٤٢] ، أو طلب من أمر ، نحو :

__________________

(١) وذهب الكسائي ومن وافقه من أصحابه ، والجرمي من البصريين إلى أن الواو ناصبة بنفسها ، وذهب الفراء وبعض الكوفيين إلى أن النصب بالخلاف.

انظر ارتشاف الضرب : ٢ / ٤٠٧ ، مغني اللبيب : ٤٧٢ ، الجنى الداني : ١٥٧ ، شرح الأشموني : ٣ / ٣٠٥ ، ٣٠٨ ، شرح المرادي : ٤ / ٢٠٨ ، ٢١٠ ، الإنصاف : (مسألة : ٧٥) : ٢ / ٥٥٥ ، شرح ابن عصفور : ٢ / ١٤١.

(٢) انظر الهمع : ٤ / ٢٦ ، التسهيل : ٢٣٢ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٤٩ ، أسرار النحو : ٢٣٤.

(٣) وهذه التسمية للكوفيين. انظر مغني اللبيب : ٤٧٢ ، حاشية الصبان : ٣ / ٣٠٦ ، أسرار النحو : ٢٣٤ ، مصطلحات الكوفيين النحوية : ٢١١ ـ ٢١٢ ، معجم المصطلحات النحوية : ١٢٥.

٢٥١ ـ من الوافر ، وقد اختلف في قائله فنسب في أبيات المغني لدثار بن شيبان النمري ، من قصيدة له يمدح فيها الزبرقان بن بدر ، أولها :

ونسب في الكتاب للأعشى (وليس في ديوانه) ، ونسبه الزمخشري لربيعة بن جشم ، ونسب في أمالي القالي للفرزدق (وليس في ديوانه) ، وقيل : هو للحطيئة. وتعاقبت روايته في المراجع الآتية بين «ادعو» و «ادع» ، وبين «أن أندى» و «فأن أندى». أندى : من الندى وهو بعد ذهاب الصوت. والشاهد في قوله : «وأدعو» حيث نصب الفعل بـ «أن» مضمرة وجوبا بعد واو المعية الواقعة في جواب الأمر.

انظر الكتاب مع الأعلم : ١ / ٤٢٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٥٤٨ ، أبيات المغني : ٦ / ٢٢٩ ، شرح ابن يعيش : ٧ / ٣٣ ، اللسان : (ندى ، لوم) ، أمالي القالي : ٢ / ٩٠ ، سمط اللآلىء : ٢ / ٧٢٦ ، المفصل : ٢٤٨ ، الشواهد الكبرى : ٤ / ٣٩٢ ، التصريح على التوضيح : ٢ / ٢٣٩ ، شواهد الجرجاوي : ٢٣١ ، شواهد الفيومي : ٩٦ ، شواهد ابن النحاس : ٢٧٩ ، شواهد المفصل والمتوسط : ٢ / ٤٩٠ ، مجالس ثعلب : ٢ / ٤٥٦ ، الإنصاف : ٢ / ٥٣١ ، مغني اللبيب : ٧٤٢ ، شذور الذهب : ٣١١ ، شرح الأشموني : ٣ / ٣٠٧ ، شرح ابن الناظم : ٦٨١ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ١١٧ ، جواهر الأدب : ٢٠٢ ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٣٩٥ ، شرح دحلان : ١٥٣ ، كاشف الخصاصة : ٣١١ ، توجيه اللمع : ٣٠٦ ، شواهد المغني : ٢ / ٨٢٧ ، ارتشاف الضرب : ٢ / ٤١٤.