الصفحه ٢٣٩ : ، شرح الكافية
لابن مالك : ٣ / ١٥٩٥ ، شرح المرادي : ٤ / ٢٥١.
(٣) في الأصل : ومن
نحو جاء بالحسنة
الصفحه ٢٤٠ :
الكافية لابن مالك : ٢ / ١٠٦٦ ، ٣ / ١٦٠٤ ، شرح الأشموني : ٣ / ١١ ، ٢ / ٢٤ ، شرح
ابن الناظم : ٤٤٩ ، ٧٠٣
الصفحه ٢٤١ : فقط للوزن ، أما
الرفع فممتنع لأنه لا يجوز الاستئناف قبل الجواب.
انظر شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٢٤٤ : الأصل : أو
مفتوح.
(٥) قال ابن مالك في
شرح الكافية : (٣ / ١٦١٦): «فإن توالى القسم والشرط بعد مبتدأ
الصفحه ٢٤٧ : المغني : ٢ / ٦٤٨ ، أبيات
المغني : ٥ / ٥١ ، شرح المرزوقي : ٩٦٦ ، شرح ابن الناظم : ٨٢ ، شرح الكافية لابن
الصفحه ٢٤٩ : : ١
/ ٤٧٠ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ / ١٦٣٥ ، مغني اللبيب : ٣٥٦ ، شرح المرادي : ٤
/ ٢٧٧ ، شرح ابن عصفور
الصفحه ٢٧٢ : الكافية لابن مالك : ٣ / ١٦٨١.
(٥) في الأصل : وهو.
(٦) واستحسنه الأخفش
واختاره ابن عصفور وزعم أنه
الصفحه ٢٧٣ : ، البهجة المرضية
: ١٦٣ ، شرح الأشموني : ٤ / ٧١ ، شرح دحلان : ١٦٣ ، شرح الكافية لابن مالك : ٣ /
١٦٨١
الصفحه ٢٩٦ : : ٤ / ١٠٩ ، حاشية الخضري : ٢ / ١٥٠ ، شرح
الكافية لابن مالك : ٤ / ١٧٦٨.
(٦) ووافقهم ابن خروف
وابن ولاد
الصفحه ٣٠٠ : ».
__________________
(١) وذهب ابن مالك في
شرح الكافية والتسهيل إلى أن قلب ما كانت فيه الهمزة للإلحاق ، أولى من تصحيحها
الصفحه ٣١١ : فيه «فعل» ، وجزم فيه ابن مالك في شرح الكافية ،
وهو مفهوم كلامه هنا ، وتبعه ابنه. وقيل : يحفظ ، وجزم به
الصفحه ٣١٥ : .
(٤) في الأصل : فعيل.
انظر شرح المكودي : ١٣٣.
(٥) وزاد ابن مالك في
التسهيل وشرح الكافة : «فعيل» بمعنى
الصفحه ٣٢٠ : الأوزان الخمسة في شرح الكافية حيث قال : «وشاع دون اطراد في «فعلان»
وصفا ، وفي أنثييه ، وهما «فعلى
الصفحه ٣٢١ :
__________________
انظر التصريح على التوضيح : ٢ / ٣٠٩ ،
شرح المرادي : ٥ / ٥٦ ، شرح الكافية لابن مالك : ٤ / ١٨٥١ ، شرح
الصفحه ٣٢٢ : الكافية : وإنه في جمع «فعل» يقل ، ويقتصر على سماعه كـ «أسد وأسود» ، و «شجن
وشجون». انتهى. وبه جزم ابنه بدر