الصفحه ٣٢١ : الفقيه
، قال : قال صلىاللهعليهوآله : «ما طهّر الله يدا فيها حلقة حديد» (٢).
والأولى حمل
هذه الروايات
الصفحه ١٧ : الطيران بوله ـ كما هو الظاهر ـ لا من حلقه ـ كما احتمله
بعض ـ غير مسموعة.
فالأولى هو
الاعتراف بدلالة
الصفحه ١٤٢ : ، وكفى بظهوره في ضمن الماء
علّة لانفعال الماء به ، كما في الماء الممتزج بالدم الخارج من حلق الحيوان
الصفحه ٣١٩ : قصّ أظفاره بالحديد أو جزّ من شعره أو حلق قفاه ، فإنّ عليه
أن يمسحه بالماء قبل أن يصلّي» سئل : فإن صلّى
الصفحه ٣٢٣ : مسح الرأس بعد حلقه واستحباب مسح الأظفار بعد قصّها ـ مضافا إلى ما عرفت ـ
صحيحة الحلبي ، قال : سألت أبا
الصفحه ٨ :
(وهي عشرة أنواع) على ما في المتن وغيره من جملة من الكتب ، بل ولعلّه هو
المشهور.
(الأوّل والثاني
الصفحه ٣٠ : أوّل الأمر إلى أصالة البراءة وقاعدة
الطهارة بلا إشكال بل ولا خلاف فيه.
__________________
(١) راجع
الصفحه ٤٧ : .
هذا ، مع ما
ادّعاه بعض من رجوع الصدوق عمّا التزم به في أوّل كتابه بشهادة التتبّع فيما أودعه
فيه من
الصفحه ١٥٣ : العموم في هذه الصورة ، وما نحن فيه من القسم الأوّل ، وقد
تقرّر في محلّه عدم التمسّك في مثله بالعمومات
الصفحه ١٨٤ : من حمل
تلك الأخبار على الاستحباب ، بل هذا هو الأولى في مقام الجمع ، خصوصا مع ما في
الحمل على التقيّة
الصفحه ١٠ : العلّامة
في المنتهى وشارح الدروس وكاشف الأسرار والفخريّة وشرحها وشرح الفقيه للمجلسي
وحديقته والمفاتيح كما
الصفحه ١٤٧ : المتقدّم : نجاسته في غير المأكول ، كما لعلّه هو المشهور ، بل عن
الذخيرة والبحار وشرح الدروس وشرح المفاتيح
الصفحه ٢٠٨ :
بالنجاسة هنا ، وبذلك صرّح في الذخيرة أيضا (٣). انتهى.
وعن شرح
الوسائل لبعض (٤) معاصري صاحب الحدائق : أنّ
الصفحه ٣٦ : ، والشرح الكبير ١ : ٣٣٦ و ٣٤١.
(٢) حكاه عنه
العلّامة الحلّي في مختلف الشيعة ١ : ٣٠٤ ، المسألة ٢٢٦
الصفحه ٤٨ : أو القول به ، وهو لا يخرجه من الشذوذ ،
وقد استفيض نقل الإجماع على خلافه ، بل عن شرح المفاتيح أنّه من