.................................................................................................
______________________________________________________
وولدها ضياع (١).
(د) السوداء والأكراد.
وعن أمير المؤمنين عليه السّلام : إيّاكم ونكاح الزّنج فإنه خلق مشوّه (٢) (٣).
وعن أبي الربيع الشامي قال : قال لي أبو عبد الله عليه السّلام : لا تشتر من السودان أحدا ، فإن كان لا بدّ فمن النوبة ، فإنّهم من الذين قال الله تعالى (وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ» (٤) إنهم يتذكرون ذلك الحظ ، وسيخرج مع القائم منا عصابة منهم ، ولا تنكحوا من الأكراد أحدا فإنهن جيش من الجن كشف عنهم الغطاء (٥) (٦).
وعن علي بن داود الحداد عن أبي عبد الله عليه السّلام : لا تنكح الزنج والخوز ، فإنّ لهم أرحاما تدل على غير الوفاء ، قال : والسند والهند والقند ليس فيهم نجيب ، يعنى القندهار (٧) (٨).
__________________
(١) الكافي : ج ٥ باب كراهية تزويج الحمقاء والمجنونة ص ٣٥٣ الحديث ١ وقد تقدم أيضا.
(٢) في مصباح اللغة : الشوه : قبح الخلقة ، وهو مصدر من باب تعب ، ورجل أشوه قبيح المنظر وامرأة شوهاء (مرات العقول : ج ٢٠ ص ٥٥ الزنج بالفتح والكسر صنف من السودان واحدهم زنجي (الوافي : كتاب النكاح ص ١٤).
(٣) الكافي : ج ٥ ، باب من كره مناكحته من الأكراد والسودان وغيرهم ص ٣٥٢ الحديث ١.
(٤) المائدة ـ ١٤.
(٥) النوبة بالضم : بلاد واسعة للسودان بجنوب الصعيد ، منها بلال الحبشي (الوافي : كتاب النكاح ص ١٤).
(٦) الكافي : ج ٥ ، باب من كره مناكحته من الأكراد والسودان وغيرهم ص ٣٥٢ الحديث ٢.
(٧) الخوز بالضم صنف من الناس ، وفي بعض النسخ خزر بالمعجمتين ثمَّ المهملة ، وهو محركة ضيق العين وصغرها ، سمّى به صنف من الناس هذه صفتهم (الوافي : كتاب النكاح ، ص ١٤).
(٨) الكافي : ج ٥ باب من كره مناكحته من الأكراد والسّودان وغيرهم ص ٣٥٢ الحديث ٣.