والحق أن كتابه
هذا جاء مرجعا علميا جليل القدر عظيم الفائدة في هذا العلم ، وعلى كثرة ما كتبه
العلماء على رسالة الكافية من شروح وتعليقات ، قد نقل كثيرون ممن جاءوا بعد الرضى
عن شرحه هذا وأخذوا منه.
وامتاز الرضى
في شرحه هذا باستقلال الرأي وحرية الفكر ، فلم يتحيّز ولم يتعصب لمذهب معيّن لأحد
ممن سبقوه ، وعلى ميله الغالب إلى مذهب البصريين ، وتمجيده لامام النحو «سيبويه»
وتقديره لكتابه ؛ يختار كثيرا ، بعض آراء الكوفيين ويدافع عنها ، بل ان ذلك ظهر في
كثير من تعبيراته ، التي وردت في هذا الشرح ؛ وهو ، إلى ذلك ، قد ينفرد برأي خاص
في بعض المسائل ، بعد أن يعرض أقوال السابقين ويفندها ، وقد يرجح بعضها ويدافع عنه
دفاعا قويا.
وقد حفل شرحه
هذا بشواهد من القرآن ومن الشعر ، وبعض الأحاديث النبوية ، وعبارات مما تضمنه كتاب
نهج البلاغة المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرّم وجهه ؛
فأما الشعر فقد
جاء فيه ما يقرب من ألف شاهد ، وقد تكفل بشرحها شرحا علميا وأدبيا وتاريخيا :
العلامة عبد القادر البغدادي من علماء القرن الحادي عشر الهجري في كتاب ، هو جدير
، حقا بما سماه به صاحبه : «خزانة الأدب ، ولبّ لباب لسان العرب» ؛ وكثير من
الأدباء وعلماء اللغة يرجعون إليه في معظم ما يكتبون ؛
وأما شواهده
القرآنية ، فمّما لا شك فيه أن كتاب الله تعالى هو قمة الاستشهاد على علوم اللغة
العربية ؛
وأما حديث
النبي صلّى الله عليه وسلّم ، فقد ثار خلاف بين السابقين من علماء النحو في صحة
الاستشهاد به ، وتحرّج كثير منهم من ذلك وخلت كتب كثيرة من ذكر الأحاديث النبوية ،
وهو خلاف طويل لا يتسع المجال هنا لعرضه ، وقد لخص ذلك : البغدادي في مقدمة خزانة
الأدب ، ولكنهم انتهوا أخيرا إلى صحة الاستشهاد بالحديث وبدأت مؤلفاتهم تمتلئ به ،
فسلك الرضى مسلكهم في ذلك.