الصفحه ٣٥٧ : الدار
لأن الجملة والظرف يصح وقوعهما وصفا للنكرة ، فظهر أنهم مضطرون إلى جعل نحو : يا
حليما لا يعجل
الصفحه ٣٦٥ : الرفع مع نجويز
النصب ، نظرا إلى المعنى ، لأنه منادى مستقل معنى ، وإن لم يصح مباشرة حرف النداء
له
الصفحه ٣٧٩ : له
ويمتنع عليه ، ألا ترى إلى قولهم : يا زيد والحارث ، ولا يجوز : يا الحارث.
والجواب أنه
كان القياس
الصفحه ٣٩٦ : وروعى اللفظ والمعنى معا ، لم يمكن الحذف من الأول نظرا إلى المعنى ، اذ ليس
بآخر الأجزاء ، ولم يمكن حذف
الصفحه ٤٠٧ : النداء بأقصى ما يمكن حتى فعلوا بالمضاف إلى ياء المتكلم الذي فيه أدنى
ثقل ، لكونه في صورة المنقوص ، ما
الصفحه ٤١٦ : يا غلاماه بحذف الياء للساكنين ولم يذكر سقوطها في المضاف إلى المضاف
إلى الياء ، نحو : وا انقطاع ظهراه
الصفحه ٤٢٦ :
منادى ؛ أي مخاطبا تنافر ظاهر ، فلما أخرج في النداء عن ذلك الأصل وجعل مخاطبا ،
احتيج إلى علامة ظاهرة تدل
الصفحه ٤٢٧ : حقيقة التنبيه والإقبال ، كما في
النداء المحض ، فلما نقلا عن النداء إلى معنى آخر مع بقاء معنى الندا
الصفحه ٤٤٣ : احترز به
عن اسم بعده فعل مسند إلى ضمير متصل راجع إليه نحو : زيد ظنه منطلقا ، والزيدان
ظناهما منطلقين
الصفحه ٤٤٧ : ذكرنا فان لم يصلح وكان له محمل
غير التفسير حمل عليه ، وإن لم يكن له محمل آخر ، اضطر إلى جعله مفسّرا مع
الصفحه ٤٥٥ : ترى إلى اقتضاء
حروف الطلب للفعل ، كحرف الاستفهام والعرض والتحضيض.
وأما قوله
تعالى : (بَلْ أَنْتُمْ
الصفحه ٤٦٦ : فيما يجب له ويمتنع عليه والواجب في الجملة التي هي خبر المبتدأ ، رجوع ضمير
إلى المبتدأ ، وليس في : عمرو
الصفحه ٤٧٠ : .
__________________
(١) في هذا المكان
أشار السيد الجرجاني إلى اختلاف النسخ وأورد عبارة طويلة قال انها من نسخة أخرى
وفيها
الصفحه ٤٨١ :
والشر ، وماز (١) ، رأسك والسيف ، فالمحذر ، إذن ، اما ظاهر أو مضمر ،
والظاهر لا يجيء إلا مضافا إلى
الصفحه ٤٨٤ : بجر لفظ
الجلالة بعد حذف حرف القسم.
(٢) تقدم أن الأخفش
إذا أطلق انصرف إلى الأوسط ـ سعيد بن مسعدة الذي